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第69章 灵犀之心以心传心以心悟心（第2页）

你说岀世上最真诚的话，对方却可能没有好脸色。

你说的越多，对方可能越过分。

这种情况下，保持沉默或报以微笑往往是最好的办法。

有些话根本不必说，有些话说了也没用。

还有一些话，需要说得有些禅意，需要巧妙地说，用心说。

当然，这类话也只能用心去听了。

五祖传法六祖的故事就是个很好的案例:

佛经中说，摩诃迦叶之后，禅宗在印度薪火传承，一共传了二十八代，第二十八代宗师就是我们熟知的达摩，全名达摩菩提。

据说达摩活了一百三十多岁，他在印度生活到一百多岁，遵师命于中国的南北朝时期，航海来到中国，创立了中国禅宗，被后人称为禅宗初祖，达摩传弟子慧可，慧可就是二祖，二祖传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍，弘忍最终把衣鉢传给了六祖惠能。

此后，禅宗发扬光大，也就不用再传什么衣钵了。

在惠能接掌禅宗衣钵之前，禅门弟子主要是修“东山法门“东山法门"

，也叫“念佛禅”

，简单说来就是常规的修行方式。

在惠能出现之前，禅门弟子中以弘忍的得意弟子神秀的修为最高，包括他自己，很多人都把他当成了弘忍的准传人。

但惠能出现了。

佛经上说，惠能本是岭南人，那片在今天无比繁荣的地方，在当时却是异常偏僻之地，岭南人在中原人看来，就是野蛮人。

而且惠能还是个文盲，出家前是个靠打柴为生的樵夫。

公元672年，他自感与佛有缘，遂北上湖北黄梅东山寺，拜弘忍为师。

据说，当时惠能差点被拒之门外。

弘忍问他：“你个岭南人也想做佛吗？"

惠能说："

人有南北之分，但佛法也有南北之分吗？"

弘忍听了很高兴，就把他留下来，让他在磨房舂米，每天的工作完成后才能听讲佛经。

转眼过了八个月，弘忍认为已经到了任命接班人的时候了，于是便命所有弟子都作一个诗偈，看谁做得最有悟性，最符合禅门的精神，就让谁继承嫡嗣。

首先出场的当然是大弟子神秀，他的诗偈是：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

‘大意是说，要通过不断地修行，抗拒外界的诱惑和种种邪魔，才能最终成佛。

客观地说，有此境界已经非常难得了。

别的师兄弟们看了后都纷纷叫好，都认为衣钵非神秀莫属。

但弘忍却没作任何评价，因为他知道神秀还没有真正觉悟。