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第76章 拆解神话历史（第3页）

既然在“可以交流的高等智慧生命聚集的文明社会”

选择了弱肉强食这条路，那就不要怪圣人们对他们这些恶人狠狠地弱肉强食一下了。

所以就算是享乐派仙人，在圣人管制下也只能依靠如下程序才能“利用他人找乐子”

。

1。

“交易”

达成前，不能隐瞒任何带有风险与不确定性相关因素，且只能是言语诱惑，不能有任何物质胁迫。

也就是说对穷人不能以物质利益引诱，对病人不能以健康引诱等等。

2。

“交易”

达成后，不能主动出手制造相关场景，不能参与跟自身行为强相关的任何事件。

就算是被请求参加与自身强相关的事件，也需要避嫌找其他仙人或圣人来顶替自己。

因此这种交易通常是对人性的考验，可以帮助凡人认识自身，也可以帮助仙人增加阅历，一举两得。

所以圣人非但不会阻止，反而还会推崇这些享乐派仙人的做法。

可是一诞生便是永恒或不灭的存在，通常会难以理解“人生观”

这种【生】物极致的渴望、理想与追求存在的意义。

但是正如上文所说，王遥并不寻常。

因此他推演出了那些纯化自身、感悟“自私”

却走上邪路的享乐仙人们会如何堕落。

当然，这也要多亏了地球记载的神话传说。

九婴，在地球的神话传说中是一种跟相鲧很像的怪物。

它有九个头颅，能吐水喷火，是吃人的凶兽。

“水”

与“火”

是古时认为的最极致的“毒”

。

就像之前提到的药与毒的定义一样，古人在宏观角度认为“毒”

是对人体能够造成极大损伤的事物。

因此这能御水火的凶兽，便是古人认为的极毒之兽。

最巧的是，在多个神话传说中，对九婴的外貌描述完全不同。

《淮南子·本经训》中虽然没有关于九婴这个九头怪物的其他外貌描述，但是记载了它的九个头颅会发出婴儿般的哭声。

而在另一个神话传说中，对九婴的描述是九个能喷水吐火的婴儿，五男四女共九人。

可是在后世，九婴的形象却成为了跟相鲧几乎相同的九头蛇身怪物，这难道不奇怪吗？

最关键的线索其实已经在九婴的神话传说中提到了。