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这种问题对于当事人来说或许还需要考虑一下,但对于旁观者来说没有任何悬念。
当然是都重要。
你不经历过程,我怎么用你的经历满足我的精神需求?你没有一个结果,我又怎么回味你的故事呢?
己所不欲,勿施于人。
那己所欲便可施于人?
我觉得好,你就必须要受着我的赠予,按我的要求做,最后还得感谢我。
这是愚者普遍存在的问题之一。
他们连自己都认不清就想去认清别人的需求、猜测别人的想法,用自己那微薄的情面去强迫对方接受自己的“好意”
。
这种人要么是喜欢自我感动、自我付出的卑微者,要么是依赖刻板经验的“过来人”
。
受王既不是卑微者,也不是过来人,他是圣人,天下无敌的圣人。
所以他从一开始就不认可天皇那种“为人类着想、为人类好”
的计划。
就像望子成龙的父亲一样,他期待着孩子自己长大,通过自己的努力成为优秀的人。
如果有人跟一个深爱着自己孩子的父亲说“我可以直接让你三岁的孩子直接变成五十岁,成为一个出色的成年人”
,那个父亲会同意吗?
孩子长大以后,在面对各种困境、经历无数难题而失败的时候或许会思考,如果我直接变成富有的五十岁会不会好一点呢?
可作为旁观者且深爱着孩子的父亲永远都不会同意。
旁观者视角并不客观、也不理智。
这只是断绝了所有社会关系,以纯粹的个人情感为主的超主观视角。
所以,客观的从来不是旁观者,而是无所不知的圣人。
王遥是客观的,因为只要他想,他可以做到对当下的情况无所不知。
受王是主观的,他无法推演出人类文明的所有走向,也不知道怎么才能让众生成圣。
他只是想让世界按自己期望的轨迹去发展,以此来满足自己的精神需求。
因爱生此念,念动恶意现。
这是愚昧众生无法承受之爱,但也无法否认,这种循规蹈矩的行进方式才是众生进化的自然之道、自然之理。
“唉。”
那个声音长叹了一口气。
都已经过了四千多年了,但世间的一切似乎都没有发生改变。
明争暗斗的高层,愚昧无知的底层。
每个人都只顾自己的利益,置他人的利益于不顾。
天皇的计划是己所欲施于人,受王的计划难道就不是己所欲施于人了吗?
圣皇、世尊、道祖这些主张顺应自然、修持自身、学习自然的人,也不可避免地会因自己的喜恶去干涉他人的计划、摆布众生的命运。
反抗,众生需要对强者的支配进行反抗。
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混论,人类需要将束缚的秩序挣脱开来。
反抗支配、破坏秩序。
只有混乱才能带来真正的平等,让众生得到短暂的自由。
这是众生真正的喘息之机,圣人几乎都是从乱世中诞生。
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