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第 33 章（第4页）

看到不配合的弹幕，伍爱华只能摸了摸鼻子，说道：“确实，根据历史记载，夏朝已经有赎刑了，而这些赎刑也是专门针对奴隶主贵族设置的刑罚，只能说建国之前几l千年，特权无处不在。”

“关于奴隶制的夏朝为什么奴隶主能够赎刑，我就不用多说了，大家懂的都懂，之前已经说过很多遍了，刚刚弹幕也有观众说了，”

伍爱华说着：“总之，就是不需要意外的一件事情啦。”

“目前历史上关于夏朝的刑法有所记载，但是当时的民事、商事法律罕见记载，所以这一部分我们就直接跳过，给大家说说夏朝如何开展司法。”

“《礼记·月令》有记载，夏有大理，主掌审判。”

“不知道我们直播间有没有来自大理的朋友，”

伍爱华莫名被戳中笑点，笑了，笑完之后又赶紧正色说道：“其实后面朝代的大理寺也主管刑狱，大理寺大家算是比较熟悉了，不知道有没有人思考过为什么会叫做大理寺，其实就是源于更古老的时候，主管司法的最高官叫做大理，其他司法官则是叫做理官。”

“除了有专职法官之外，夏朝也有专门的监狱，被称为‘夏台’。”

伍爱华继续按照准备好的课件解释道：“《史记·夏本纪》里面就有记载，召汤而囚之夏台

。”

“这么看来，商汤和周文王都是坐过监狱的人，但是人从历史中能够得到的教训就是人永远都学不会教训，所以帝辛也没懂什么叫做斩草不除根，春风吹又生，自家老祖宗都是从监狱里面逆风翻盘，你怎么还放着周文王的儿子们在外面，你睡觉的时候安心吗？”

伍爱华这么说的时候，高维存在还在庆幸：“还好我只链接了春秋之后的朝代！”

说完这话，伍爱华倒是没有过多发表见解，毕竟那时代史书都只有寥寥几l笔，说都没什么好说的，总不能把封神演义当作正史来说吧？

因此，伍爱华很快就把注意力转移到自己的大纲上了。

“夏朝的法律其实还是很简单的，没有后世律法那么多奇奇怪怪的内容，如果说有什么专门值得一提的，就是夏朝也有关于不孝的罪名？”

“依据是《孝经·五刑》说‘罪莫大于不孝’，但说实话我有点怀疑真假，毕竟孝经是秦汉成书的，”

伍爱华说着就想到老师会看，又连忙道：“真假我们就不评判了，反正老师是这么教我的，可能有什么有力依据吧？毕竟我也没深入研究过先秦律法。”

说完，伍爱华就松了口气：“夏朝的法律就是这么简单又没有槽点啦！

接下来我带大家看看商朝的法律，因为青铜的出土，商朝有更多资料，所以商的律法也显得更有意思一点！”

“说起商朝，咱们不忙说它有哪些律法，先给大家说一下商朝的司法形式！”

伍爱华精神奕奕：“这种形式叫做神判和天罚！”

【天罚不会是我想的那种吧？】

【哪种？天打雷劈吗？】

【神判是什么？和西方教会搞出来的那离谱判决方法一样？】

【难道是判决之前先做个龟甲占卜，决定这个人有没有罪？】

伍爱华看到大家的讨论，笑嘻嘻地说道：“大家知道，古代其实是相信神灵的，越是不了解大自然，越认为有神明存在，我们现在很多出土的青铜器都是祭祀用的，事实上夏朝的法律就具有非常浓烈的神权性质，《礼记·表记》记载说夏朝‘夏道遵命，事鬼敬神而远之’。”

“商朝和夏朝比起来，还更进一步。”

“同样是《礼记·表记》记载，先是说夏朝敬鬼神，然后说殷商‘殷人尊神，率名以事神’，说商王每天都要占卜，每件事情都要占卜。”

“因为商朝推翻夏朝的时候，就说自己受命于天，所以他还真的是通过占卜来确定神判的。”

“这么说吧，不仅古希腊有掌管各个方面的神，商朝也有掌管真假测谎仪的神、掌管今天要吃啥的神、掌管今天要不要出门的神、掌管这人有没有罪的神……”

“有人说商朝可能并不像古希腊一样有那么多神，也许是一名神管了所有事，那我不得不怀疑，就历代商王每日必卜、每事必卜的频率，难道商王是开通了1对1vip服务吗？不然神怎么管得过来？”

“那如果VIP神只管商王，难道商朝所有的刑罚都是商王占卜的？”

“那这工作量，秦始皇和明太、祖看了都要说一句自愧不如啊！”

“所以我认为商朝肯定和古希腊一样，有掌管很多事项的神！

毕竟我国自古就是多神制的国家～”

“所以古殷商掌管毕业论文的神啊！

让我顺利外审答辩毕业吧！”

伍爱华虔诚许愿：“信女愿意努力向学弟学妹传扬您的福音！”

古人：……！