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其后继之者,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》、曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类,规仿太切,了无新意。
傅玄又集之以为《七林》,使人读未终篇,往往弃诸几格。
柳子厚《晋问》,乃用其体,而超然别立新机杼,激越清壮,汉、晋之间,诸文士之弊,于是一洗矣。
东方朔《答客难》,自是文中杰出,扬雄拟之为《解嘲》,尚有驰骋自得之妙。
至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应闲》,皆屋不架屋,章摹句写,其病与《七林》同,及韩退之《进学解》出,于是一洗矣。
《毛颖传》初成,世人多笑其怪,虽裴晋公亦不以为可,惟柳子独爱之。
韩子以文为戏,本一篇耳,妄人既附以《革华传》,至于近时,罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传,纷纭杂沓,皆托以为东坡,大可笑也。
将军官称
《前汉书·百官表》:“将军皆周末官,秦因之。”
予按《国语》:“郑文公以詹伯为将军。”
又:“吴夫差十旌一将军。”
《左传》:“岂将军食之而有不足。”
《檀弓》:“卫将军”
。
《文子》:“鲁使慎子为将军”
。
然则其名久矣。
彭宠为奴所缚,呼其妻曰:“趣为诸将军办装。”
《东汉书》注云:“呼奴为将军,欲其赦己也。”
今吴人语犹谓小苍头为将军,盖本诸此。
北道主人
秦、晋围郑,郑人谓秦盍舍郑以为东道主。
盖郑在秦之东,故云。
今世称主人为东道者,此也。
《东汉》载北道主人,乃有三事:“常山太守邓晨会光武
于巨鹿,请从击邯郸,光武曰:‘伟卿以一身从我,不如以一郡为我北道主人。
’”
又:“光武至蓟,将欲南归,耿弇以为不可,官属腹心皆
不肯,光武指弇曰:‘是我北道主人也。
’”
“鼓宠将反,光武问朱浮,浮曰:‘大王倚宠为北道主人,今既不然,所以失望。
’”
后人罕引用之。
洛中盱江八贤
司马温公《序赙礼》,书闾阎之善者五人,吕南公作《不欺述》书三人,皆以卑微不见于史氏。
予顷修国史,将以缀于孝行传而不果成,聊纪之于此。
温公所书皆陕州夏县人。
曰医刘太,居亲丧,不饮酒食肉终三年,以为今世士大夫所难能。
其弟永一,尤孝友廉谨。
夏县有水灾,民溺死者以百数,永一执竿立门首,他人物流入门者,辄摘出之。
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