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三皇五帝时期（第4页）

五帝参考《史记·五帝本纪》、《礼记》和《春秋》、《国语》说法；《白虎通义》和《尚书序》说法；《吕氏春秋》和《淮南子》说法。

古史系统

《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”

。

《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”

。

《盘古王表》：“天皇始制干支之名以定岁之所在”

。

《春秋命历序》:"

天地开辟，万物浑浑，无知无识。

阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。

四万五千年，日月五纬一轮转。

天皇出焉，号曰防五，兄弟十三人继相治。

乘风雨，夹日月以行。

"

引文中天皇兄弟"

夹日月以行"

，天皇与其结盟兄弟和日月五星一起从牵牛星出发，开始了中国文明历史。

《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”

。

此言天皇氏祖先生活在天地开辟之前，而且他们与七曜合德，即其身份极为崇高。

《春秋左助期》：“紫宫，天皇耀魄宝之所理也。”

《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”

《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇、地皇、泰皇。”

《史记·补三皇本纪》：天皇、地皇、人皇。

[4]

在中国最早的古史系统之古史传说中，三皇五帝广为流传，到秦汉时期各地文化融合后把三皇五帝之说载入史册。

“皇”

的原义还有“大”

和“美”

一说，不作名词用。

战国末，因上帝的“帝”

字被作为人主的称呼，遂用“皇”

字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。

时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”

。

在《周礼》《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”

，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。

“帝”

原指天帝，五帝为五方神，即东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。

后增补轩辕、神农等五位上古部落首领作为“五帝”