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第36章 杂证谟火证（第3页）

诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。

诸痉项强，皆属于湿。

诸逆冲上，皆属于火。

诸胀腹大，皆属于热。

诸躁狂越，皆属于火。

诸暴强直，皆属于风。

诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。

诸病肿，疼酸惊骇，皆属

于火。

诸转反戾，**混浊，皆属于热。

诸病**，澄澈清冷，皆属于寒。

诸呕吐酸，暴注

下迫，皆属于热。

故《大要》曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，

虚者责之，盛者泻之，虚则补之。

必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。

论君火相火之病

属性：经曰∶君火以明，相火以位。

此就火德辨阴阳，而悉其形气之理也。

盖火本阳也，而阳

之在上者，为阳中之阳，故曰君火。

阳之在下者，为阴中之阳，故曰相火。

此天地生成之道

也。

其在于人，则上为君火，故主于心。

下为相火，故出于肾。

主于心者，为神明之主，故

曰君火以明。

出于肾者，为发生之根，故曰相火以位。

至其为病，则以明者，其化虚，故君

火之气，有晦有明。

以位者，其化实，故相火之病，能焚能燎。

何也？盖化虚者，无形者也

，故其或衰或王，惟见于神明，神惟贵足，衰则可畏也。

化实者，有形者也。

故其为热为寒

，必着于血气，确有证据，方可言火也。

此其一清一浊，有当辨者如此。

然清浊虽二，而气

禀则一。

故君火衰则相火亦败，此以无形者亏及有形者也；相火炽则君火亦炎，此以有形者