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木香以顺其气,或多加当归以和其血,俟痛稍减,则当去此二味,盖又恐木香之耗气,当归
之滑肠也。
若寒在下焦而作痛者,必加吴茱萸,其或痛不至甚,则但以温补脾肾为主,使脾
肾渐安,则痛当自止,此不必治其痛也。
论里急后
重
属性:凡里急后重者,病在广肠最下之处,而其病本则不在广肠,而在脾肾。
凡热痢、寒痢、
虚痢皆有之,不得尽以为热也。
盖中焦有热,则热邪下迫,中焦有寒,则寒邪下迫,脾肾气
虚,则气陷下迫。
欲治此者,但当察其所因,以治脾肾之本,则无有不愈。
然病在广肠,已
非食积,盖食积至此,泻则无留,而所留者,惟下陷之气,气本无形,故虽若欲出而实无所
出,无所出而又似欲出,皆气之使然耳。
故河间之用芍药汤,谓行血则便自愈,调气则后重
除,是固然矣。
然调气之法,如气热者凉之则调,气寒者温之则调,气虚者补之则调,气陷
者举之则调,必使气和,乃为调气行血之法,其义亦然。
若但以木香、槟榔、当归、大黄行
血散气之属谓之调和,不知广肠最远,药不易达,而所行所散者,皆中焦之气耳。
且气既下
陷,而复以行之散之,则气必更陷,其能愈乎?矧痢止则后重自止,未有痢不愈而后重能愈
者也,故凡欲治此者
,但当以治痢为主。
论大孔肿痛
属性:凡病痢疾,多有大孔肿痛者,其故何也?盖脾胃不和,则水谷之气失其正化,而浊恶难
堪之味出诸孔道,此痛楚之不能免也。
又若火因泻陷,阳为阴逐,则胃中阳气并逼于下,无
从解散,此肿之所由生也。
所以痢多则痛多,痢少则痛少,痛与不痛,亦由气之陷与不陷耳。
故无论寒痢、热痢,大孔皆能为痛,不能谓痛必由热也。
欲治此者,但治其痢,痢止则肿
痛自散,亦如后重之法也。
自丹溪云∶大孔痛因热流于下,木香、槟榔、芩、连加炒干姜主
之,是但知火能为肿为痛,亦焉知元阳之下陷也。
后人所宗,皆其法也,凡虚寒之辈,其不
能堪此亦多矣。
论口渴
属性:凡泻痢之证,必多口渴,今人但见口渴,即认为火,而不知有火者固能渴,无火者亦能
渴,此不可不辨也。
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