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只要华人独立军获得大量的羊驼,然后像前世的秘鲁和玻利维亚一样控制羊驼的出口,那么就可以初步垄断羊驼绒毛的市场,获得不小的利益。
“孙处长,现阶段我们可以搜寻到多少羊驼?”
思索一会,李明远开口问道。
“当地华人后裔可以提供一千只,从周围占领区还可以两千只,最多只能凑够三千只。”
“秘鲁还有华人后裔?”
李明远知道十九世纪后半期,华人劳工到南美矿场劳动,还没听说过在这之前就有华人生活在南美。
“是的,这些华人和华人劳工不一样,他们是明朝万历年间到达南美州,现在他们的面貌已经和传统的印第安人一样,只不过他们还保留着华人的语言和生活习惯。”
孙彬把自己知道的告诉了李明远。
“那些驱赶羊驼长得像印第安人的人就是明朝遗民吗?”
李明远若有所悟,指着一个四十多岁的中年人道。
“是的。”
孙彬点头道。
“去,他叫过来。”
李明远叫过身边的一个护卫,抑制住内心的激动道。
明朝万历年间距离现在有三百年,三百年生活在异域他乡还没有改变自己的民族标志,值得李明远敬佩。
崖山之后无中国,明亡之后无华夏。
这句话不仅是日本人对中国的蔑视。
中国、华夏是一种文化纽带构成的有机整体。
服章之美谓之华,礼仪之大谓之夏。
华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵,元蒙入关打破了汉族没有被外族完全统治的纪律,是汉族的第一次亡国。
满清统治中原,剃发易冠则是彻底打断了中国的文化传承。
后世五十五个民族皆有自己的民族服装,而汉族却把满人穿的马褂当做自己的民族服装,当几个青年愤青穿着传统汉服的时候,其他的人要么认为是和服,要么以为他们是哗众取宠。
文化传承已经被打断,再加上没有强有力的复兴,民族文化不被自己国民继承也很正常。
“草民赵有德参见世子。”
跟着卫兵到来的赵有德一声问候把李明远从遐想中拽了回来。
“老丈请起。”
李明远反应过来,搀扶起行礼的赵有德。
赵有德面色手掌干枯,面色黝黑,印第安人的面貌中隐约可以看出一丝华人的影子。
“不敢劳烦世子搀扶。”
赵有德挣脱李明远的手道。
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