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069西力士与神之眼（第1页）

低头一看原来是“薛定谔”

在搞鬼，我气得一把把它抓起来丢出去，让它很不满地喵喵叫着，再次跳到沙发上，趴在我身后看着我们几人。

“西力士有不死之身，这在石碑上记载是确切的，像是这样记录大事件的碑文，写得越详细越是具有可信度。

上面说，他的力量来自于神之眼的赐福，身上每一只眼睛可以让他复活一次，一共有神之眼给予的八只眼睛。”

明辰溪语调也低沉了下来：“我还是完整把石碑上的内容描述一次吧。”

碑文记录如下：

教士西力士·福尔兰斯前往埃及尼罗河寻找传说中荷鲁斯的左眼，天空之神的左眼代表月神，相传眼里充盈着泪滴，而尼罗河在印第安语言中被称为月亮的眼泪，这两者倒是具有相同之处。

好几年西力士没有任何收获，反而被信仰阿佩普的黑暗信徒们关注到，这位身份不低的异教徒是祭祀黑暗之蛇的上等祭品，他们抓住西力士一行，折磨他，并且割下西力士的舌头让他无法向神灵求助，想要以这种方式割裂他身上的神性。

此后他们用西力士的身体玷污他随身佩戴的十字架（即通过插入肛门的形式），直到这位传教士奄奄一息，他们将他和十七个随从都给杀死放置在石棺内，用异教徒的鲜血来引导黑暗之蛇赐予力量。

然而意外的事情发生了。

西力士在日月交替之时突然复生，他含糊念着经文从地上坐了起来，让教徒众十分紧张，他们再次杀死了他。

然而西力士又在第二天黑暗白日之际苏醒，再次传来他的诵经声。

接下来，黑暗之蛇信徒们采取了种种残忍的手段，挖眼，刮鼻，砍掉手指和小腿，砍头，失去两颗脑袋的西力士一共八次复生，最后他们将用毒药和牲畜血混合，浇灌在西力士的身体上，焚烧他的两颗脑袋，终于他再也不动了。

与此同时，他身上原本的八只眼睛也终于一一消散。

然而信徒们只要一闭上眼就能看到西力士，他突破了肉体的限制，以灵魂姿态进一步寸步不离，不断念着经文，怎么都摆脱不了。

黑暗信徒们崩溃了，他们守在自己原本杀死西力士的地方冥想了十几天后改变了信仰，重新回归了光明众神。

将引导者西力士重新好好安葬，把毁掉的残骸拼接起来，只是那两颗脑袋已经被烧掉了，没法子复原，荷鲁斯之眼代表了大家的崇敬之情。

众人将他埋葬在曾经的修道院之下，希望他能够重新回归平静，灵魂得到安息。

“根据文献和多方资料佐证，西力士应该是公园632年阿拉伯帝国开始吞并波斯时往埃及逃难的景教信徒，景教教务总管是通过选举方式产生，西力士是当时的教务总管之一，当时景教大规模涌入唐朝地域一部分原因也是为了躲避战火。

问题就来了，西力士为什么没有逃向东方国度，而是直奔埃及？”

明辰溪仿佛为了考察我们几人一样，抛出一个包袱等我们来解。

周游思索了片刻反问道：“他为什么会相信荷鲁斯之眼真的存在，而且一定在尼罗河？难道他有什么相似的证明？”

“说不上证明，但是他知道有类似的东西。”

明辰溪开口道：“他见过聂斯脱里传下来的圣灵之眼，获得了赐福，才有了八次重生，依靠圣灵赐福他才敢带人孤身犯险，寻找荷鲁斯的左眼。”

明辰溪这几个月大多数时间都在查证西力士的情况，不死之身，八条命，神之眼，这些东西任何一条都可以说得上是匪夷所思，但石碑上记载清晰，绝不像是寻常夸大那么几字带过和春秋笔法。

帝国工业有一位叫做克里斯托赵的教授找到了明辰溪，实地详细了解了西力士当时的情况，赵教授告诉了明辰溪一桩历史秘闻。

景教文献中记载，聂斯脱里在还不是君士坦丁堡牧首时期曾经在海中获得了一件宗教秘宝，被称作圣灵之眼，借助圣灵之眼聂斯脱里顺利成为牧首，也大力推行自己的宗教观点，同时他也通过圣灵之眼窥探到了自己的衰落之路，他在两百年前就看到了往东方传教才是未来，他被审判为异端客死埃及，景教却在不断迁移中茁壮成长。

而后那圣灵之眼不翼而飞，按照景教内部记载，圣灵之眼早早就被转移到了东方，封印在某处秘密地方，难以得知。

圣灵之眼的开启使用条件苛刻，除去聂斯脱里之外，景教人没有人再能够动用其力量的出现，需要神启。

渐渐圣灵之眼也变成了一种代指，而非是实物，以至于在后来的文献中它已经变成了一种暗喻，象征着神圣之物和救赎灾难。