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第50章（第4页）

《笔谈》谓焦核荔子，土人能为之，取本木，去其大根，火燔令焦，复植于土，以石压之，令勿生旁根，其核自小。

里人谓不然，此果形状，变态百出，不可以理求，或似龙牙，或类凤爪，钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能加哉？初，方氏有树，结实数千颗，欲重其名，以二百颗送蔡忠惠公，绐以常岁所产止此。

公为目之曰“方家红”

，著之于谱，印证其妄。

自后华实虽极繁茂，逮至成熟，所存者未尝越二百，遂成语谶。

此段已载《遁斋闲览》中，郡士黄处权复志其详如此。

双陆不胜

《新唐书·狄仁杰传》，武后召问：“梦双陆不胜，何也？”

仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。

天其意者以儆陛下乎？”

于是召还卢陵王。

《旧史》不载，《资治通鉴》但书鹦鹉折翼一事。

而《考异》云：“双陆之说，世传《狄梁公传》有之，以为李邕所作，而其辞多鄙诞，疑非本书，故黜不取。”

《艺文志》有李繁《大唐说纂》四卷，今罕得其书，予家有之，凡所纪事，率不过数十字，极为简要，《新史》大抵采用之。

其《忠节》一门曰：“武后问石泉公王方庆曰：‘朕夜梦双陆不胜，何也？’曰：‘盖谓宫中无子，意者恐有神灵儆夫陛下。

’因陈人心在唐之意，后大悟，召卢陵王，复其储位，俾石泉公为宫相以辅翊之。”

然则《新史》兼采二李之说，而为狄为王莫能辩也。

《通鉴》去之，似为可惜。

华元入楚师

《左传》，楚庄王围宋，宋华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告。”

子反惧，与之盟，而退三十里。

杜注曰：“兵法，因其乡人而用之，必先知其守将左右谒者、门者之姓名，因而利道之。

华元盖用此术，得以自通。”

予按前三年晋、楚邲之战，随武子称楚之善曰：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲，军政不戒而备。”

大抵言其备豫之固。

今使敌人能入上将之幕而登其床，则刺客奸人，何施不得？虽至于王所可也，岂所谓军制乎？疑不然也。

《公羊传》云：“楚使子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。”

其说，比《左氏》为有理。

公羊用叠语

《公羊传》书楚子围宋，宋人及楚人平事，几四百字。

其称“司马子反”

者八，又再曰“将去而归尔”

，“然后归而尔”

，“臣请归尔”

，“吾亦从子而归尔”

。

又三书“军有七日之粮尔”