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第3章 传忠录3（第2页）

热于三焦。

若果因实热，凡火伤在形体而无涉于真元者，则其形气声色脉候自然壮丽，无弗

有可据而察者，此当以实火治之。

一、凡寒证尤属显然，或外寒者，阳亏于表，或内寒者，火衰于中，诸如前证。

但热者

多实，而虚热者最不可误；寒者多虚，而实寒者间亦有之。

此寒热之在表在里，不可不辨也。

属性：问汗者，亦以察表里也。

凡表邪盛者必无汗。

而有汗者，邪随汗去，已无表邪，此理之

自然也。

故有邪尽而汗者，身凉热退，此邪去也。

有邪在经而汗在皮毛者，此非真汗也。

有

得汗后，邪虽稍减，而未得尽全者。

犹有余邪，又不可因汗而必谓其无表邪也。

须因脉证而详察之。

一、凡温暑等证，有因邪而作汗者，有虽汗而邪未去者，皆表证也。

总之，表邪未除者

，在外则连经，故头身或有疼痛；在内则连脏，故胸膈或生躁烦。

在表在里，有证可凭，或

紧或数，有脉可辨，须察其真假虚实，孰微孰甚而治之。

一、凡全非表证，则或有阳虚而汗者，须实其气；阴虚而汗者，须益其精；火盛而汗者

，凉之自愈；过饮而汗者，清之可宁。

此汗证之有阴阳表里，不可不察也。

诸汗详证载伤寒门。

属性：问其头可察上下；问其身可察表里。

头痛者，邪居阳分；身痛者，邪在诸经。

前后左右

，阴阳可辨，有热无热，内外可分，但属表邪，可散之而愈也。

一、凡火盛于内为头痛者，必有内应之证，或在喉口，或在耳目，别无身热恶寒在表等

候者，此热盛于上，病在里也。

察在何经，宜清宜降，高者抑之，此之谓也。

若用轻扬散剂

，则火必上升，而痛愈甚矣。

一、凡阴虚头痛者，举发无时，是因酒色过度，或遇劳苦，或逢情欲，其发则甚。

此为