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第20章 杂证谟诸风2(第5页)

外无六

经之形证,内无便溺之阻隔,宜养血通气。

大秦艽汤、羌活愈风汤主之。

据东垣、河间之说,若有同者,若有异者。

如云中腑中脏,本皆同也。

而东垣又云中血

脉,则稍异矣。

又如续命汤,在河间则以治腑病,东垣则以治血脉;三化汤在河间用以治中

脏,而东垣用以治中腑,则又异矣。

此或因证施治,各有所宜,姑无论也。

再如河间曰∶此

非肝木之风,亦非外中于风。

东垣亦曰∶非外来风邪,乃本气自病也。

夫皆曰非风,而又皆

曰中腑中脏,不知所中者为何物,则分明又指为风矣。

夫既曰将息失宜,又曰气衰所致,本

皆言其虚也。

而治法皆用汗下,则分明又作实邪矣。

此等名目混乱,泾渭不分,若曰是,若

曰非,而含糊于可否之间,因致后学茫然莫知所宗。

正以议论日多,不得其要,反滋千古疑

窦,深可慨也。

至若续命、三化等汤,恐亦非神衰形坏之人所能堪者。

故凡读书稽古之士,

宜加精究。

勿谓古人之法如此,便可执而混用。

论丹溪中风说

属性:丹溪曰∶按《内经》以下,皆谓外中风邪,然地有南北之殊,不可一途而论。

惟刘河间

作将息失宜,水不制火者极是。

由今言之,西北二方,亦有真为风所中者,但极少耳;东南

之人,多是湿土生痰,痰生热,热生风耳。

据丹溪引《内经》以下皆谓外中风邪之说,不知《内经》之凡言风者,皆以外感为言,

原非后世之所谓中风也。

观《难经》五种伤寒之意可知矣。

而丹溪之言,岂得内经之本意乎?至若东南之人,只是湿痰生热,热生风,此仍述河间热甚之说,而非风等证。

岂皆热病?即

云为痰,又岂无寒痰。

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