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第36章 杂证谟火证（第1页）

经义

属性：《天元纪大论》曰∶君火以明，相火以位。

神在天为风，在地为木。

在天为热，在地为

火。

在天为湿，在地为土。

在天为燥，在地为金。

在天为寒，在地为水。

故在天为气，在地

为形，形气相感而化生万物矣。

天地者，万物之上下也。

左右者，阴阳之道路也。

水火者，

阴阳之征兆也。

金木者，生成之终始也。

寒、暑、燥、湿、风、火，天之阴阳也。

三阴三阳

上奉之。

木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。

天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。

甲己之岁，土运统之。

乙庚之岁，金运统之。

丙辛之岁，水运统之。

丁壬之岁，木运统之。

戊癸之岁，火运统之。

厥阴之上，风气主之。

少阴之上，热气主之。

太阴之上，湿气主之。

少阳之上，相火主之。

阳明之上，燥气主之。

太阳之上，寒气主之。

所谓本也，是谓六元。

《五营运大论》曰∶燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂

，火胜则地固矣。

《六微旨大论》曰∶显明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一

步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一

步，君火治之。

相火之下，水气承之，君火之下，**承之。

君位臣则顺，臣位君则逆，所

谓二火也。

《至真要大论》曰∶少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。