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第27章 乐上（第3页）

八月之辰谓为酉，酉者緧也，谓时物皆綇缩也。

九月之辰谓为戌，戌者灭也，谓时物皆衰灭也。

十月之辰谓为亥，亥者劾也，言时阴气劾杀万物也。

十一月之辰谓为子，子者孳也，谓阳气至此更孳生也。

十二月之辰谓为丑，丑者纽也，言终始之际，以纽结为名也。

十一月之管谓之黄钟，黄者，阴阳之中色也。

天有六气，地有五才，而天地数毕焉。

或曰，冬至德气为土，土色黄，故曰黄钟。

正月之管谓为太蔟，蔟者蔟也，谓万物随于阳气太蔟而生也。

三月之管名为姑洗，姑洗者：姑，枯也；洗，濯也，谓物生新洁，洗除其枯，改柯易叶也。

五月之管名为蕤宾，葳蕤，垂下貌也；宾，敬也，谓时阳气下降，阴气始起，相宾敬也。

七月之管名为夷则，夷，平也；则，法也，谓万物将成，平均皆有法则也。

九月之管名为无射，射者出也，言时阳气上升，万物收藏无复出也。

十二月之管名为大吕，吕者助也，谓阳气方之，阴气助也。

十月之管名为应钟，应者和也，谓岁功皆成，应和阳功，收而聚之也。

八月之管名为南吕，南者任也，谓时物皆秀，有怀任之象也。

六月之管名为林钟，林者茂也，谓时物茂盛于野也。

四月之管名为仲吕者，吕，助也，谓阳气盛长，阴助成功也。

二月之管名为夹钟者，夹，佐也，谓时物尚未尽出，阴德佐阳而出物也。

汉自东京大乱，绝无金石之乐，乐章亡缺，不可复知。

及魏武平荆州，获汉雅乐郎河南杜夔，能识旧法，以为军谋祭酒，使创定雅乐。

时又有散骑侍郎邓静、尹商善训雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔悉总领之。

远详经籍，近采故事，考会古乐，始设轩悬钟磬。

而黄初中柴玉、左延年之徒，复以新声被宠，改其声韵。

及武帝受命之初，百度草创。

泰始二年，诏郊祀明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但改乐章而已，使傅玄为之词云。

祀天地五郊夕牲歌

天命有晋，穆穆明明。

我其夙夜，祗事上灵。

常于时假，迄用其成。

于荐玄牡，进夕其牲。

崇德作乐，神祇是听。

祀天地五郊迎送神歌

宣文蒸哉，日靖四方。

永言保之，夙夜匪康。

光天之命，上帝是皇。

嘉乐殷荐，灵祚景祥。

神祗降假，享福无疆。

飨天地五郊歌