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第一百五十四章 兴百姓苦亡百姓苦（第7页）

施瑶问道。

鬼母道：“你只需把话带到，其他事情你不需要知道，菩萨自有衡量。”

“放心，我一定带到。”

这种话施瑶也不敢昧下来。

“我有一件事情不解。”

“讲。”

“菩萨本也是人族出身，你们为何不认为菩萨会帮人族？”

施瑶疑惑道。

这真的是她一直没想通的事情。

自从她得知观音殿有可能参与到了这件事情当中，并且在被黄泉宗拉拢后，这个疑问就刻在她的心里。

三清门下，其实弟子的出身来历都十分透明。

太清圣人，麾下就玄都大法师一个亲传弟子，独苗一个，主打一个兵贵精而不贵多。

太清圣人立人教，而玄都大法师也正是人族，恰好符合太清圣人的教义。

灵宝天尊（通天教主）正好和大哥反过来，主打一个兵贵多而不贵精。

只要来听他讲道的，都可以做他的记名弟子。

他看顺眼的，还可以收为亲传弟子。

所以截教弟子数量最多，弟子来源也是五花八门，其中以妖族最多，毕竟灵宝天尊经常讲道，每次讲道都能点化无数妖物成道，这便是截教万仙的来源。

元始天王，介于太清圣人和灵宝天尊中间。

不像太清圣人那样只收一个独苗，也不像灵宝天尊那样什么弟子都收。

元始天王精挑细选，收了十二个弟子，这就是元始天王坐下十二金仙的由来。

元始天王立阐教时，人族已经成为了天道主角。

而元始天王本身对妖族有偏见，认为披毛戴角之徒、湿生卵化之辈不听教化，不配成仙得道，所以他收弟子向来看重弟子的福源和人品，说白了就是要政审，三代以内没有犯罪记录祂才肯收。

正因为此，十二金仙当中，有十一个都是福缘深厚的人族。

慈航道人正是这十一人之一，是最纯正不过的古老人族，最古早的先民之一。

从过去慈航道人做的事情来看，虽然在封神大劫当中他脱离了阐教加入了西方教，但也一直都在教化世人，行善积德，并未做过背弃人族之事。

观世音菩萨在人族内部向来名声极好，大慈大悲救苦救难是观世音菩萨的代名词。

所以施瑶不懂：

“你们为何会认为菩萨有可能帮你们？”

鬼母笑了起来，看向施瑶的眼神满是怜悯：“可怜的孩子，你真是太年轻了。

修行到菩萨那种地步，你还真以为祂算是人吗？那是神圣先佛，早已经脱离了人族的桎梏。”

施瑶：“……”

这个答案没有说服她。

三皇五帝实力更强，玄都大法师更是三教公认的最强大师兄。

怎么就没人认为他们不是人呢？

“你们似乎小看了菩萨。”

施瑶沉声道。