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第16章（第1页）

颜鲁公

颜鲁公忠义大节，照映今古，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。

考其立朝出处，在明皇时，为杨国忠所恶，由殿中侍御史出东都、平原。

肃宗时，以论太庙筑坛事，为宰相所恶，由御史大夫出冯翊。

为李辅国所恶，由刑部侍郎贬蓬州。

代宗时，以言祭器不饬，元载以为诽谤，由刑部尚书贬峡州。

德宗时，不容于杨炎，由吏部尚书换东宫散秩。

卢之擅国也，欲去公，数遣人问方镇所便，公往见之，责其不见容，由是衔恨切骨。

是时年七十有五，竟堕之诡计而死，议者痛之。

呜呼！

公既知之恶己，盍因其方镇之问，欣然从之。

不然，则高举远引，挂冠东去，之所甚欲也。

而乃眷眷京都，终不自为去就，以蹈危机，《春秋》责备贤者，斯为可恨。

司空图隐于王官谷，柳璨以诏书召之，图阳为衰野，堕笏失仪，得放还山。

璨之奸恶过于，图非公比也，卒全身于大乱之世，然则公之委命贼手，岂不大可惜也哉！

虽然，公囚困于淮西，屡折李希烈，卒之捐身徇国，以激四海义烈之气，贞元反正，实为有助焉。

岂天欲全畀公以万世之名，故使一时堕于横逆，以成始成终者乎！

戒石铭

“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”

太宗皇帝书此以赐郡国，立于厅事之南，谓之《戒石铭》。

按成都人景焕，有《野人闲话》一书，乾德三年所作，其首篇《颁令箴》，载蜀王孟昶为文颁诸邑云：“朕念赤子，旰食宵衣。

言之今长，抚养惠绥。

政存三异，道在七丝。

驱鸡为理，留犊为规。

宽猛得所，风俗可移。

无令侵削，无使疮痍。

下民易虐，上天难欺。

赋舆是切，军国是资。

朕之赏罚，固不逾时。

尔俸尔禄，民膏民脂。

为民父母，莫不仁慈。

勉尔为戒，体朕深思。”

凡二十四句。

昶区区爱民之心，在五季诸僭伪之君为可称也，但语言皆不工，唯经表出者，词简理尽，遂成王言，盖诗家所谓夺胎换骨法也。

双生子

今时人家双生男女，或以后生者为长，谓受胎在前；或以先生者为长，谓先后当有序。

然固有经一日或亥、子时生，则弟乃先兄一日矣，辰时为弟，巳时为兄，则弟乃先兄一时矣。

按《春秋公羊传》隐公元年，立适以长不以贤，立子以贵不以长，何休注云：“子谓左右媵及侄娣之子。

质家亲亲先立娣，文家尊尊先立侄，其双生也，质家据见立先生，文家据本意立后生。”

乃知长幼之次，自商、周以来不同如此。