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1788年-1789年的西京军政府革命,在李泰容等人的操作下,勉强踩过了改革旧时代问题的半步。
1789年,西京行台作为国家第二政府,颁布了由第三任皇帝国姓传圣认可的《西京大政改革明示诏书》,正式宣布全面废除‘奥斯曼体制’‘包税制’与‘旧的封建陋习’,进入‘民主执政阶段’。
这个民主,说起来倒是很正常。
因为这里的‘人民’,仅限于有服役经历、懂汉学、有一定产业和社会地位的人,也即以军事贵族为主的群体。
他们忠诚于皇室,普遍与汉人混血,文化相融,自然是最坚实的国家基石。
军官们讨论国家战略事务,也是一种民主。
在汉语的原生语境中,民主就是人民之主,也就是周天子。
因此当郑诛和将执政权交给枢密院,让官员推举选拔后继者的时候,民主的头衔也就转移到了枢密院头上。
随着民主词汇的日渐泛化,自然它也就向下兼容到了平常狗肉不上桌的军事贵族群体上。
当然,距离真的抵达人民自主,还有很遥远很遥远的时代距离。
针对这份文件的精神,西京行台顺应时势,承认了各地参与土地革命的军政府的执政权,同时又约定了这份权力持续的期限。
“立即着手组建新的各省民主政府,本年除夕日后,所有执政权全部收归政府。
——这意味着,军政府的权力是不可持续的,归根结底还是需要民主的文官政府来进行国家日常管理。”
西京大学政治学院的教授如此讲课。
坐在台下的武约宁就像其他学生一样,淡定的写着笔记。
所谓文官政府,其实就是脱下军装的先进军官嘛。
军转民谁不会。
这整个国家都是军队转民的。
“至于那些人民以外的野人,大政诏书显然也不是特别能加以界定,所以干脆就没有写,留下一个暧昧的零。”
说到这里,教授有些遗憾。
而武约宁,则微微眯起眼睛。
是啊,这个国家还有许多不通王化的野人。
其中也包括武约宁的同胞,许多波兰农民。
这是这个全球布武的武夫之国最无法解决的多民族障碍。
......
东方的风暴终究化为一只蝴蝶,在欧洲点燃了另一场暴风雨。
奥地利,一个处于衰落和集权中的特殊帝国。
作为欧洲十字军的精神堡垒,与中国屡战屡败,而在和平与战争间不断变幻的国家,他们的国土遭到那个国家的三面包围。
奥地利人只需要早上起床,来到阿尔卑斯山山口,就能看到郑诛和的雕塑。
因为威尼斯共和国,把郑诛和的雕塑树立在阿尔卑斯山脉上,奥地利人在山的另一边,只要过了山道就会看到那个可怕的东方皇帝,似乎日夜不停的盯着自己。
有人说,那是威尼斯人在恐吓所有欧洲国家,不要试图侵犯他们,因为他们的陛下一直在守护着这片富饶的国土。
如果说在引狼入室这个问题上谁最可恶的话,那么90岁的西班牙女王路易莎首当其冲。
但若算哪个国家最可恶的话,在葡萄牙已经被打成渣的情况下,威尼斯共和国这些吃的脑满肠肥的二道贩子,吸引了欧陆的绝对火力。
当荷兰马车夫衰落,东方人开着商船抵达地中海的时候,威尼斯人为他们修建战船、贡献海图,威尼斯人组织了最大规模的东方商会,与意大利其他城邦一起分割利益。
各殖民国来自海外殖民地的收入锐减,自身的商业也遭到威尼斯商业圈的侵蚀。
所有人都讨厌威尼斯人,就像他们都讨厌犹太人。
所以莎士比亚的《威尼斯商人》,成为最受人欢迎的戏剧。
只要你同时辱骂威尼斯犹太人,就能获得最大程度的尊重。
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