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第九十五章 山惊鸟乱最胜光明（第3页）

莫婷静静等着他开口。

“我明白你的意思了。

《六道分执》和《三途针》是不是莲宗武学，只是全凭印象的推测，但能写出这部《驳十王经谬》的，肯定是沧海儒宗的高人。”

应风色忍笑道：“这么损的玩意儿，得有多纯的腐儒成色，才能整治得出？”

《佛说十王经》里，非是依阎罗十殿分的章节，此书逐章以驳，本身就非常奇怪，可说欲盖弥彰。

果然头两章内，每隔几句便飞来一句“龙虎交泰”

、“经玄涉黄”

之类的道门功诀，应风色摸清规则之后，几乎能略去不相干的内容，依序顺读功诀的部分，判断不是胡云瞎写的充数滥竽，颇有腹笥，稍微有点内家基础的人便能看出门道，无怪乎莫家先祖知是捡到了宝。

但如此明彰，欲盖何处？

“……把序言和头两章里的佛家换成儒家，也全无扞格，说不定更流畅些。”

应风色忍着笑娓娓续道：“像他骂秦广王检点亡魂生前造业，犹如‘设匦受疏，先于徙木’，这是在讽刺上位者设置铜匦，美其名曰延恩招谏、伸冤通玄，其实就是让人告密，为的只是巩固权柄。

否则秦广王既有此大神通力，能钜细靡遗录下人人生前所犯，何不阻止他们行恶，或让世人先知道作恶的代价，如朝廷徙木立法，防患于未然？

“又譬如秦广王让亡魂还在阳世的家属修斋累积功德，以削减亡魂的罪孽，书里骂是‘贿减其愆’。

佛家哪有贿络的说法？这里头方方面面，骂的全是读书人的事。”

莫婷扬了扬柳眉，露出若有所思的神情。

“原来是有这样的意思。

龙庭山也教帝王术么？”

应风色涎著脸道：“你怎么不说是我涉猎甚广？”

从〈驳宋帝王第三〉起，这厮就不装了，照例洋洋洒洒先骂一段，说佛门如此混账，骂也骂不完，不如来聊棋罢，笔锋一转，开始讲述东洲碁道史上有哪些经典著作，各自有什么了不起的创见，又有甚不足。

应风色好歹翻过几部棋经，此人所举他竟闻所未闻，字里行间那股洋洋得意扑面而来，就是要让人明白：老子是故意的。

没听过是罢？你们这帮孤陋寡闻、不学无术的菜鸡！

往后七章，分别是碁界逸话——毫不意外又全是没听过的人名——布局论、起手式、边角定式、残局、手筋、死活题，对应〈驳五官王第四〉、〈驳阎罗天子第五〉、〈驳变成王第六〉、〈驳泰山府君第七〉、〈驳都市王第八〉、〈驳平等王第九〉，以及〈驳五道转轮王第十〉等篇章标题。

功诀多写在行与行之间，也有爬满飞白处的，全是蝇头小楷，挤作一团给人极大的压迫，能强烈感受书写者的焦躁，近乎病态。

在他开始自暴自弃、大谈碁道的第三章中段，被褪成赭色的朱墨划了个跨页的大叉，写上“玩物丧志”

的评注，其后再无批点，仿佛连审查之人也放弃了他。

但这仍是某种障眼法。

整部书未写蝇头小楷、或每隔几句便如呓语般插入行气口诀，干干净净只讲棋的，仅有两章。

“你家祖先悟出神功，是在这一章罢？”

应风色指著〈驳阎罗天子第五〉，若无其事地问。

莫婷像打量什么怪物般细细端详他。

“理由？”

“这书里的功诀我虽没练过，就这么看将下来，没什么令人惊艳之处。”

青年耸肩。

“我料功夫必在所见之外，这〈驳阎罗天子第五〉全然瞧不出有行气运功的法门，因此你家里的老人，才会这么不重视《驳十王经谬》的原典。

能从中悟出功法来，令祖确是天纵奇才。”

当然还有另一个原因。

冥殿的十位阎君之中，第五殿的阎罗天子被认为是地狱的主宰，或地藏菩萨的化身，故十王又统称为阎君或阎罗王。

若著书之人想藏起解译通篇功法、化凡入圣的关键，哪有比〈驳阎罗天子第五〉更富隐喻意义的地方？