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第二百六十八章 浑天说（第2页）

“浑天说”

直白来说，可能不理解的人都听不太懂，那就换个通俗点的讲法——地圆说。

“浑天说”

算是“盖天说”

的进阶版本，比“盖天说”

还要更为的激进。

最早起源可能是战国时期，屈原的《天问》：“圜则九重，孰营度之？”

这里的“圜”

有的注家认为就是天球的意思。

到了西汉末年，扬雄（也说杨雄）首次提出了“浑天”

的概念，他在《法言·重黎》里说：“或问浑天。

曰：落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。”

这里的“浑天”

就是指代浑天仪，也有浑仪的意思。

而后，一直到了东汉的天文学家张衡，才终于结合前人的观点理论，总结出了“浑天说”

。

在《张衡浑仪注》中就有专门记载说明：“浑天如鸡子。

天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。”

翻译过来的意思就是，张衡认为世人所认知的天，既不是“方天说”

的天圆如斗笠，也不是“盖天说”

的就是一个盖下来的半球形，而是一整个圆球，大地就在其中，就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。

而且，“浑天说”

真正牛逼的地方，不是提出了“地圆”

的理论，而是其认为“鸡蛋天球”

不是宇宙的界限，“天球”

之外肯定还有别的世界。

“过此而往者，未之或知也。

未之或知者，宇宙之谓也。

宇之表无极，宙之端无穷。”

——张衡著《灵宪》

但“浑天说”

厉害归厉害，它的发展却不是很顺利。

原因就在于，“浑天说”

不符合政治正确，它认为大地是圆的，那作为皇权根基的“受命于天”

就站不住脚了。