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热于三焦。
若果因实热,凡火伤在形体而无涉于真元者,则其形气声色脉候自然壮丽,无弗
有可据而察者,此当以实火治之。
一、凡寒证尤属显然,或外寒者,阳亏于表,或内寒者,火衰于中,诸如前证。
但热者
多实,而虚热者最不可误;寒者多虚,而实寒者间亦有之。
此寒热之在表在里,不可不辨也。
属性:问汗者,亦以察表里也。
凡表邪盛者必无汗。
而有汗者,邪随汗去,已无表邪,此理之
自然也。
故有邪尽而汗者,身凉热退,此邪去也。
有邪在经而汗在皮毛者,此非真汗也。
有
得汗后,邪虽稍减,而未得尽全者。
犹有余邪,又不可因汗而必谓其无表邪也。
须因脉证而详察之。
一、凡温暑等证,有因邪而作汗者,有虽汗而邪未去者,皆表证也。
总之,表邪未除者
,在外则连经,故头身或有疼痛;在内则连脏,故胸膈或生躁烦。
在表在里,有证可凭,或
紧或数,有脉可辨,须察其真假虚实,孰微孰甚而治之。
一、凡全非表证,则或有阳虚而汗者,须实其气;阴虚而汗者,须益其精;火盛而汗者
,凉之自愈;过饮而汗者,清之可宁。
此汗证之有阴阳表里,不可不察也。
诸汗详证载伤寒门。
属性:问其头可察上下;问其身可察表里。
头痛者,邪居阳分;身痛者,邪在诸经。
前后左右
,阴阳可辨,有热无热,内外可分,但属表邪,可散之而愈也。
一、凡火盛于内为头痛者,必有内应之证,或在喉口,或在耳目,别无身热恶寒在表等
候者,此热盛于上,病在里也。
察在何经,宜清宜降,高者抑之,此之谓也。
若用轻扬散剂
,则火必上升,而痛愈甚矣。
一、凡阴虚头痛者,举发无时,是因酒色过度,或遇劳苦,或逢情欲,其发则甚。
此为
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