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第13章 伤寒典1（第7页）

之，诚为不易之论。

故不可执定日数，谓一二日宜发表，三四日宜和解，五六日即宜下，若或不知

通变，因致误人者多

矣。

故必真知其表邪未解，则当汗之，真知其胃邪已实，方可下之，真知其阴寒邪胜，自宜温之，

真知其邪实正虚，客主不敌，必须补之。

但能因机察变，原始要终而纤悉无遗者，方是活人高手。

仲景曰∶伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。

伤寒

六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。

伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传

也。

伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。

阳证阴证辨（九）

属性：凡治伤寒，须先辨阳证阴证。

若病自三阳不能解散，而传入三阴，则寒郁为热，因成阳证。

盖

其初病，必发热头痛，脉浮紧，无汗，以渐而深，乃入阴经。

此邪自阳分传来，愈深则愈热，虽在

阴经，亦阳证也。

其脉必沉实有力，其证必烦热炽盛，此当攻里，或消或下，随宜而用。

若内不有

热，安得谓之阳证乎？若初起本无发热头痛等证，原不由阳经所传，而径入阴分者，其证或厥冷，

或呕吐，或腹痛泻利，或畏寒不渴，或脉来沉弱无力，此皆元阳元气之不足，乃为真正阴证。

经曰

∶发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴。

此以传经不传经而论阴阳也。

阴阳之治，又当辨其虚实如下∶

一、治伤寒，凡阳证宜凉宜泻，阴证宜补宜温，此**也。

第以经脏言阴阳，则阴中本有阳证，

此传经之热邪也。

以脉证言阴阳，则阳中最多阴证，此似阳之虚邪也。

惟阴中之阳者易辨，而阳中

之阴者为难知耳。

如发热狂躁，口渴心烦，喜冷，饮水无度，大便硬，小便赤，喉痛口疮，声粗气

急，脉来滑实有力者，此真阳证也。

其有身虽热，而脉来微弱无力者，此虽外证似阳，实非阳证。

观陶节庵曰∶凡发热面赤烦躁，揭去衣被，唇口赤裂，言语善恶不避亲疏，虚狂假斑，脉大者，人

皆不识，认作阳证，殊不知阴证不分热与不热，须凭脉下药、至为切当。

不问脉之浮沉、大小，但