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第3章（第2页）

寻找西域古国，只能是从现在发现的这些甲骨片的文字入手，因为那些医书都跟黄帝有关，而发现的这些文字，也是黄帝时代的文字，还有些是出现在西周早期，所以破解这些文字，说不定就能得到一些线索。

方建义刚说完，庞文安就问：“那个王母不是在昆仑山吗？史料也说周穆王是西行至昆仑山遇见的王母。”

吴教授解释道：“你说的那是神话中的昆仑山，神话里的昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。

陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。

传说河水、赤水、洋水、黑水均发源于昆仑山，但这些都是传说中的昆仑，不是现在的昆仑山。”

吴教授见庞文安有些迷茫，就苦笑接接着道：“咱们现在所说的昆山，只是民国时期才给起的名称，那神话中的昆仑山到底是什么山、到底在哪里，目前并不清楚，所以咱们还是从这些文字入手好些。”

这时方建义拿出一张照片，说道：“这几天在河洛古国遗址又出土了一些骨片，目前还在整理，跟之前出土的那片是一样的，大概有十几块，还张照片上的甲骨文字是在姚河塬遗址出土的，专家都拼凑完整了，大家看下。”

苏晟从方建义手中接过照片，大家一一传看，吴教授看完后递给我，我仔细看了一下，那张照片里有八块大小不等的骨片组合在一起，每块都不大，估计是破碎的比较严重，目前展示的是经过考古专家拼凑的，中间还有几处空白，应该是骨片不全，这些骨片的文字都是上物下植中山河结构，但有一些结构不对，估计专家是按文腾甲骨文拼的，所以看着不太对，这些文字的中间好像还有几道横竖的条纹，但看不太清楚。

我看了下吴教授说：“这确实是八惠书，但这些骨片拼凑的有些问题。”

听见我说这些文字是八穗书，除吴教授外其他人的目光唰的一下都看了过来，方建义忙问：“你认识这些文字？”

我点点头：“这些文字确实是八惠书，两年前我跟着吴教授参加姚河塬商周遗址科考时就见过这些骨片文字。”

方建义疑惑道：“你当时见过？怎么那些专家说这是文腾甲骨文?”

我看吴教授要张嘴说话，赶紧说道：“当时骨片刚刚出土，我也没看太清，当时我也以为是文腾甲骨文。”

方建义看着我点点头：“你怎么知道这是八穗书？”

我稍微犹豫了一下说：“我父母都是教师，平时没事也喜欢收藏一些古书古玩什么的，小县城不像大城市的人那么热衷于古玩古物，大家对古物也不太留心，所以我父母搜集到了不少的冷门古物，其中就有一本书叫《符文篆》，上面记载了一些关于上古时代的文字记录，其中就有龙书、八穗书等几种文字介绍。”

他们几人听完后除方建义和吴教授外都面面相觑，好像都没听说过八穗书，我就大概解释了一下。

传闻八穗书乃神农氏和黄帝共同所创，八穗书以五谷五树、六禽六兽为基数笔画，五谷即麻、黍、稷、麦、菽；五树即枣树、李树、柳树、桃树、荊树；六禽即鹑﹑鷃﹑雉﹑鸠﹑鸽；六兽即麋、鹿、熊、麕、野豕、兔；除此五谷五树、六禽六兽外，再结合不同的山川地理进行排列组合，从而形成优美华丽的文字，不同的组合有不同的意义，相同的组合不同的排列意思也不相同。

而且八穗书具有很强的保密性，在上古时期，文字不是普遍流行的，而是特定人群才能掌握的工具，所以具有一定的保密属性。

一般的八穗书单字或普通的文字还比较好解读，但如果是记录重大事件或保密事件的，一般都会加密，这样的话就需要结合书写时当地的山川地势来解读。

而如果是一些极其重要的事件或机密，则会进行更复杂的加密，这样的文字就需要结合中天八卦来解读了，但现在中天八卦已经失传，所以如果真有那样层级加密的八穗书，那就会很难解读了。

只是八穗书在商代以前就已经失传，在此之前还从没出现过。