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第12章（第1页）

我俩边走边聊，就聊到今晚的事上来了，苏子盈问：“今晚这帮人你看像是什么来头？”

我想了想说：“看那人的穿衣打扮，应该是个公子哥，听他话语，像是家里做古董生意的，下午咱们碰到他时他旁边那老头正跟他说着什么的，还指指点点的，也有可能做的不是什么正经生意。”

苏子盈一愣，问：“不是正经生意？什么意思？”

我答道：“听他口音应该是本地人，下午他来这肯定不是旅游的，他和那老头指指点点，要么是看风水，要么就是找古墓的，这地方这么偏僻，估计不是来看风水的。

而且刚才他又猜测咱们是来倒斗的，倒斗一般是指盗墓，能说出这样的行话来，肯定不是外行人。”

苏子盈嗯了声说：“也对，宁夏属于黄土高原，中华文明的发源地，应该是有不少古墓。

对了，你刚才故意告诉他我们的假名，是怕他接着找麻烦吧？”

我点点头：“那人估计属于这的地头蛇，咱们还得防着点。”

这时我俩已经走到一个小山头上了，我抬头看了看星空，现在星势比较清晰，我就想再试试看能不能把那八穗书解读出来，于是从背包里把那文字照片拿出来，苏子盈往四周观察了下，发现确实是没人跟来，就从背包里拿出手电筒给我照着，我按地势重新排位，又参照北斗七星，看了半天还是不行，后来又按三桓四象二十八星宿来对照，还是没能弄明白，我很是纳闷。

苏子盈就问：“八穗书是不是地势偏差一点都解读不出来？”

我说也不一定，地势是八穗书的基础，星象只是补充或起加密作用，这照片中的文字跟这的天象是能对上的，但地势只能对上一部分。

苏子盈又看了看四周，说道：“会不会是这的地势变了？黄土高原地质比较疏松，容易风化和侵蚀，从西周到现在几千年了，在平原或山区地势可能变化不会太多，但这肯定变化会比较大。”

我一拍脑袋说：“对，你说的有道理，那文字应该还是在这所刻写，不然星象不会对的这么准，但地势变化太多的话就很难解读了，这可有点麻烦，除非是找到当时的地势图。”

苏子盈想了想：“当时的地势图咱们肯定是找不到的，如果是其他时期的可以做参考吗？”

我说：“那得看是什么时候的了，如果是西周晚期或春秋战国的还好，越早越好。”

苏子盈犹豫了一下：“明朝初期的能行吗？”

我愣了一下，明朝距西周有两千多年了，估计有点悬。

但如果有的话，也只能试试了。

就对苏子盈说：“你有明朝的地势图？实在不行也只能试试。”

苏子盈摊了摊手：“我没有，但《宁夏志》里应该是有的。”

我对《宁夏志》不太了解，苏子盈就说了一下这《宁夏志》的来历。

在中国古代历朝历代，地方志是“官修政书”

，一般的地方志都是由地方官担任总纂，邀请当地学者撰写，地方官基本上不写一个字，而为当地学者集体制作，非个人著作，但《宁夏志》不同，《宁夏志》是朱元璋的第十六子朱栴亲自编写，他十三岁就被封为庆王，封地就是宁夏，作为一个地位显赫的亲王，亲自挥毫撰写地方志，实属罕见，或者说是绝无仅有。

朱栴博学多才，编著过很多书，《宁夏志》是宁夏历史上第一部地方志，分上下两卷，上卷包括城垣、街坊、山川、属城、古迹、河渠等，下卷包括文、诗、词。

据悉里面对山川地理的记载尤为详细。

然而朱栴撰写的《宁夏志》多遭劫难几乎无存，今天看到的《宁夏志》，是万历二十九年，庆靖王朱栴九世孙朱永斋依据曾长史提供的《旧志》重新刻出版本。

此版本到明代后期再一次失传，后宁夏社科院请来华访问的日本著名西夏学专家西田龙雄教授帮助，得到日本收藏的朱栴撰《宁夏志》万历二十九年孤本复印本。

但现在市面上看到的《宁夏志》也并不是这版，而是《宁夏志笺证》，是根据《宁夏志》整理而来的。

讲到这苏子盈就说：“万历二十九年版《宁夏志》跟原版相比，应该是有所出入的，但估计也不大，明天咱们可以去宁夏博物馆或宁夏社科院去问问，看能不能借到这书。”