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第4章 外法内儒并济之以道（第2页）

淳于越急忙起身，脖子上青筋暴起，双脸被气的通红，双手握拳，指节发白，显然已经达到极限了。

“淳大儒，现在你可明白我的良苦用心了？”

此话一出，淳于越懵了，蒙恬等人傻了，嬴政又笑了。

淳于越捂着胸口，伸出食指颤颤巍巍的指着陈玄。

“我从未见过如此厚颜无耻之人。”

陈玄如同一个自家孩子不争气的父亲，连连叹气。

“李相你来说一说，我刚刚的良苦用心是什么？”

李斯一怔，怎么又扯到我的身上了。

他看了看陈玄，又看了看淳于越，最后看了看嬴政。

“陈公子所作所为很明显已经是触犯法律的，如果依法处置，才能是天下百姓信服和满意。

但如果只是采用仁义道德去教化，只会迎来更重的一巴掌。

陈公子的意思应该是法律是暴力的，是不可避免的，儒家是温和的，是长期教化使用的。

两者并没有本质上的高下之分，只有适合不适合当前环境的区别。”

陈玄点点头，笑着说道：“让我们把掌声送给李斯丞相，感谢他为大家做出的精彩解说。”

陈玄手舞足蹈，激动万分，就差手里没有个话筒了。

“所以，现在，淳大儒你明白了吗？”

淳于越此时是十窍通了九窍——一窍不通，但看着李斯说的那么认真，百官又听的那么认真，甚至还十分赞同的点头。

他的大脑一片浆糊，隐隐约约感觉陈玄是真的在以实际行动进行教育。

李斯看到淳于越挣扎的眼神，不由得叹息，这家伙还真的信了。

“陈公子，你说儒家可以和法家相结合，是否可以具体讲解一下。”

“没问题，其实除了这两个之外还有一个比较重要的——道家，儒法道三家相辅相成才是正道。”

“政哥我家乡的治国方法可以大致上概括为外法内儒并济之以道。

“外法”

指的是法治，即通过制定和执行严格的法律来维护社会秩序和公平正义。

法律是公开的、普遍的，不受个人意志的干扰，因此具有客观性和公正性。

通过法律来约束人们的行为，可以防止权力的滥用和腐败的滋生。

“内儒”

指的是道德教化，即通过儒家的伦理道德来引导人们的思想和行为。

儒家强调仁爱、礼义、忠诚等价值观。