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第17章 法术初成（第2页）

便想着今日去那修行食气之术。

食气之术乃是华夏先秦炼气士问道长生的独门。

后由多个道门宗师结合金丹之术逐渐完善。

也是直通大道的法门。

《云笈七签》中便记载有详细的食气之法。

食气法直入胎息，最终目的便是修出先天而来的先天一气。

问真境的最终也是如此。

先天而来的先天一气是在母胎中孕育。

人一出生，张嘴呼吸的是后天之气。

所谓“人之始胎，不饮不啄，故无出入息，即元气复，元气复即长生之道机也。”

此元气便是先天一气，便是问真境的真。

不得此真，不明真意，一切修行皆是强名，终不能成仙证果。

所谓修真，修的便是此真，此真就是修行的奥义。

《悟真篇》讲，“鼎内若无真种子，犹如水火煮空铛。”

可见这先天一气对修行的重要性。

挥手擦去石头上的露水，叶羲知盘膝坐于石上。

黝黑的两峰之间，微风吹拂，万籁俱寂。

一线光亮跃出，犹如拉开了黑色幕布一般。

叶羲知一口吞服这第一缕紫气，直入胎息。

五感紧闭，六感皆无。

外不入，内不出，全元气，守真一。

此时，叶羲知整个人如同进入假死之态。

同时《心印妙经》如同洪钟大吕般在脑海里回荡。

体内后天修来的先天一气围绕在丹田内滋养着守住的真一。

这真一便是先天而来的先天一气。

如今还只是个种子，需要以后天修来的先天一气滋养壮大。

如此，往后的修行便是水磨功夫了。

道体之恐怖可见一斑。

天生近道，修行事倍功半，可谓一日一个境界。

大道至简，所谓真传一句话，假传万卷经。

不懂修行真意，如同缘木求鱼。

而一朝得悟便是百日飞升。

待得天色大亮，叶羲知从胎息中退出来，细细回味，只感觉五官六感都无比的清明，整个人都充满了精气神。

此时已是早课时分，鼓声接着钟声响起，在整个山林间回荡着。

叶羲知并未起身，而是就在此地诵起了道经。

仍然是《道德经》开篇。

诵经声缓缓流淌在山林间，抑扬顿挫，无比空灵。

一只青色小鸟在叶羲知身后的松枝上驻足，似乎在侧耳倾听。