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第127章 忠义也可以是利益（第2页）

有趣的地方也在这里，张飞是爱敬君子而不恤小人，君子是士人，小人是底层士卒，关羽则是重士卒而轻士大夫。

按照大宋重文抑武的观念，张飞在士大夫的眼中应该是要比关羽好的，可自赵匡胤后，关羽张飞虽然又被请回了武庙，但关羽却一骑绝尘，封号远超张飞甚至同列诸人，地位直逼武庙第一人姜太公。

艺术家赵佶先是加封关羽为忠惠公，一举让关羽自豪的汉寿亭侯进爵为公，又加封关羽为武安王，使得关羽走上王的道路，最后又又恩赐关羽为义勇武安王，横跨武庙诸人之上，唯一比关羽高的就是武成王姜太公。

水浒中的大刀关胜就是关羽的后人，他挂在嘴上的就是艺术家赵佶为关羽加封的义勇武安王。

而关羽的好兄弟张飞还是老样子，地位不变，职位不变，桓侯伴随其一生。

那为何关羽的待遇会在赵匡胤死后发生这么大的改变呢？

起因便是宋神宗赵顼，赵顼一直谨记‘知祖宗志吞幽，蓟、灵武，而数败兵’，立志雪数世之耻，他常常自比刘备，一改此前认为汉献帝禅位曹魏，曹操才是正统的观念，开启了尊刘抑曹的先河。

皇帝都自比刘备了，那么作为刘备第一战将的关羽又怎么能是不好的。

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上有所好，下必趋之。

士大夫文官还不得大肆赞扬关羽，本来张飞也是一个好人选，奈何张飞的事迹没有关羽多，不够经典。

而且汉昭烈帝刘备可是为了关羽向敌国报仇，不止折损了几十万大军，还连命都丢了，这是多么好的题材。

既是表达了君臣之谊，又有忠义之情，妥妥的标杆。

为了大宋稳定，为了皇帝喜好，为了抑制武将，关羽的忠义就被文官大肆宣扬，一本春秋忠义由此贯穿关羽的一生。

九分真，一分假，才是最高的境界。

说的人多了，不止别人信了，连自己人也信了。

关羽的神性在文官士大夫阶层的影响是最深的，武将百姓尊崇关羽的忠和义，敬仰关羽的兄弟情和家国义，行事方面也往这方面靠。

但文官就不同了，他们看书仔细，想的深啊。

连关羽这般忠义之人，不都有为了大义委曲求全的一刻，那么文官也得学习一下，向先贤致意不是。

世上没有刘备曹操，但有宋辽金。

为了大宋的未来，身在辽金心在宋不也是大义的一种体现，反正总有一天他们也会挂印封金回归大宋赵官家的怀抱。

大方向可以有这种选择，小方面能够如此操作的就更多了。

为了自己的利益，关羽的忠义就必须得宣扬。

忠义也可以掺和点利益。

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