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第30章 二十年前的旧梦（第2页）

『妫因推演的是因果，我思考的是藏在因果之下的必然。

对于历史来说，或者说对于人心来说，就算经历前后上千年的演变，人心在直指根本的问题上都不会有太大差别。

』

『为什么呢？』

『因为在生产力极大程度富足之前，高等智慧生命是没有可能改变内心本性的。

』

『但是在生产力极大程度富足之后，也未必会提高人均心境。

反而有可能在‘实力’向上富集的过程中，将潜藏在社会的潜规则与隐藏在人心中的阴暗面彻底暴露出来，摆到明面上。

』

『如果面对的是这种濒临崩溃的文明，我倒也不至于发愁。

』

『可是面对如今的地球你又能怎么样呢？』

『科技发达的同时，信息却无法准确传递，人与人无法有效沟通，当前科技的滞后性不知道要过多久才能被人们察觉。

很多情况下交流双方的语气、表情、肢体动作无法与文字一同传输，这会出现歧义，引发很多无效沟通，甚至直接断绝双方进行交流的可能性。

光是这一点就已经很致命了，所以我打算帮助地球发展科技。

』

『你不担心出现我说的那种后果？』

『只要控制好科技发展的具体方向，保证科技树生长不超出我们的预期，就可以最大程度地确保人类文明健康发展。

』

『就算解决了陌生人之间实时交流存在词不达意、无法相互理解的问题，之后你打算怎么做呢？』

『我翻遍了历史，发现无论哪个国家都曾出现过圣人心境的人，但是他们最终的下场基本都令我感到痛苦。

』

『因为他们的后继者过于愚蠢，扭曲并葬送了他们的理论、功业吗？』

『还有就是，绝大多数情况下，同时代的人通常不理解他们这些圣人。

甚至就算是在他们取得了很高的成就之后，一旦到了暮年或者衰落、落难的时候，他们会遭受‘当前野蛮的反噬’。

』

『‘超前的文明’只能在占据上风的时候暂时压服‘当前的野蛮’，一旦文明的主导者陷入了劣势，那些野蛮就会疯狂反扑，将文明的引导者置于死地。

这是一种很正常的现象，因为文明同化野蛮并非是只依靠‘道理’和‘教育’就能做到的，在低级文明阶段，物质富足之后才能真正做到高效教化野蛮。

』

『说起来，‘臭老九’这个词也是挺有意思的。

』

『对拥有知识的人抱有厌恶情绪，这个词这不就是野蛮在未被教化之前对文明抵制具现化的文化产物吗？』

『不完全正确。

』

『嗯？还有什么更深层次的原因吗？』