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第396章 阿敏的建议多罗特远赴藏地和漠北（第1页）

（感谢礼亲王府的华胥氏的点赞，感谢朱慈善送来的催更符…虫子正在加油码字中）

宗教冲突在草原上一直存在，而草原统治者又没有足够的智慧来解决这些问题，因此，一直是导致草原动乱的症结点之一。

其实蒙古人最初的信仰是腾格里（Tengri），也被称作长生天，至高无上的权力由天神“长生天”

（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。

在实际中，他们的宗教是萨满教，就像西伯利亚的众多民族一样，人们认为世间万物皆有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。

当蒙古人在草原上游牧时，这些信仰已经足够了，但是在他们征服了一半的欧亚大陆之后，这显然就不够了。

成吉思汗有句名言，您可以在马背上征服世界，但你无法在马背上统治世界。

因此，中东，东欧和中亚的蒙古统治者陆续皈依了伊斯兰教，如伊尔汗国、金帐汗国等…

但是在当时的元朝版图内包括华夏及其周边地区在内的主要地区，由于没有主导的信仰，因此宗教问题相较于其他地方尤为突出。

（貌似华夏大地从未在任何时候，在任何宗教问题上形成统一，一直在多元化发展。

）

当时的元朝存在各种宗教，如黄教，伊斯兰教，基督教，红教，道教，佛教，儒教，拜火教等等，各宗教下面又延伸出了各种分支，比如耶稣会，光明会，龙门教，白莲教以及后来的落榜生洪秀全魔改版的拜上帝教等等…

（洪秀全魔改基督教后，直接把西方人给搞的怀疑人生，你们西方人不是信耶稣吗？

好！

我洪秀全是上帝的亲儿子，耶稣是我的执行总监，教皇是我的管家，教士是我的下人，来来来，都信我洪秀全…这一招直接把基督教的精神领袖给否定了…

你们西方不是一神教吗？好！

我大封天王，一口气封了2700多个王！

好家伙，直接把基督教的一神教改成了多神教…

你们不是西方中心论吗？好！

现在我，洪秀全，上帝的亲儿子来了，华夏就成了基督教会的中心，教皇给我靠边站…等等…

这一套连招下来，西方人想在中国传教，就得信洪秀全，可是信洪秀全的话…信仰就全特么炸了…）

而其后的几百年中，传统的黄教信仰在普通蒙古人当中仍然很牢固。

后来清朝统治者希望驯服蒙古人并使他们服从，他们发现佛教非常合适。

于是野猪皮以各种可能的方式与佛教喇嘛保持联系，包括在蒙古部落联姻和大力推广佛教等等。

最有名的就是册封五世达赖与班禅额尔德尼，佛教喇嘛则投桃报李，帮助野猪皮宣扬其天子的地位和统治的合法性。

其次，佛教让蒙古大部分男子成为僧侣，不再有孩子，这样就减少了蒙古人的数量。

再次，由于所有精神生活和社会生活都围绕着寺庙而进行，蒙古人也就再无其他心思对抗当时的朝廷。

到1911年清王朝统治结束，蒙古有一半人口是喇嘛…

…

林丹汗继承了蒙古统治者的优良传统，他无法很好的处理蒙古内部的宗教问题，只能在黄教和红教之间不停地摇摆，导致蒙古不断处于分裂和战乱状态，蒙古的战斗力不断被削弱。

合水城。

林丹汗驻军合水之后，再度因宗教问题陷入纠结。

阿敏此时身家全赌在了林丹汗身上，是最不希望林丹汗败亡的人之一，因此他给了林丹汗一个建议。

“大汗，不论黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫。

您不必纠结于宗教问题，黄教对我们有利，我们便用黄教，反之亦然。”

“只要您拥有强大的武力作为支撑，信仰问题将不再是问题！”

“大汗，草原的春天即将到来，我们现在要做的应该是尽快掠夺到足够的资源，然后返回草原兼并其他部落，快速的扩充实力。”

“然后联合一切可以联合的力量，组成反清联盟，夺回草原的控制权！”

若是欧阳白和周遇吉在这里，一定会惊讶的发现，阿敏的策略与他们不谋而合。