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第一百八十四章 驳过秦论（第1页）

由于过秦论篇幅过大，内容过多，所以就选择高中教科书要求背诵的过秦论三段给大伙宣读。

贾谊在宣读过秦论时，可以仔细地注意一下那些朝臣的表情，有些大臣已经听得昏昏欲睡，比如说灌婴、夏侯婴这些老臣，这些老臣血火里滚了一辈子，高谈阔论的基调也听了不少，所以这贾谊无论主张什么，老臣们都忽略了他。

至于秦绍恭这种名牌大学里出来的历史学专家，肯定对贾谊的态度不满，贾谊是一个愤青，借着批秦来实现自己的抱负，确实具有政治投机家的品格。

更何况之前，他把过秦论这篇文章背得烂熟，在他内心深处来说，其实过秦论真的不咋地。

贾谊在文章中把秦朝批得一文不值，完全是犯了绝对的错误。

“仁义不施攻守之势异也！”

秦绍恭喊道，“贾博士，说得那么有道理，但是恕我直言，你整篇过秦论完全是数落秦朝之罪状，就连秦朝的功绩，也被博士说得一文不值。

博士，你这样说，我们确实是应该好好的辩论一下。”

“好啊！

既然这位将军对过秦论有异议，那么不妨辩论。

我贾谊所言句句属实，我一定会给你们一个真实的答案。”

“对秦朝灭亡一事，我也深刻的研究了。

没错，秦亡是在于暴政，但是，你过秦论所描述的始皇政绩，是暴政吗？北击匈奴，大坡匈奴军三十万，收复河套阴山数千里地，让胡人十多年不敢南下，这难道是暴政吗？”

“蒙恬北击匈奴，我哪里描写他们是暴政了？你不要信口雌黄好吗？”

“可是你却把他与征讨百越写在一起，难免会让人觉得，蒙大将军开疆扩土的伟业被说成暴政。

还有南下取百越，这是暴政吗？这明明是统一，怎么又被说成是暴政呢？秦始皇在位时，修长城、直道尽管加重百姓的负担，但是这些都为了国家统一。

没有先秦的那些工程，恐怕大汉军也无法在楚汉相争之中，占据优势，在当今我们也无法享受福利。

至于秦亡，不在于制，而在于赵高为首的奸贼倒行逆施。”

“秦朝就是亡于滥施暴政，正是有了残暴的制度，所以秦朝才颁布暴政的。

昔日秦法严厉，胶东县有个乡，很多村民都是无脚的人，因为当地的秦法规定，凡是夜行都要剁脚，这难道不是严刑峻法吗？秦法是什么？秦法就是轻罪重罚！

而且秦朝当时征发徭役，凡是徭役误期，都要被处斩，这么严酷的制度，谁人不反？”

“秦朝初定天下，他制定的这些严刑峻法，只是针对被征服的六国之地。

打天下容易，坐天下难！”

“秦朝统一了天下，就应该采取仁政，恢复民生，秦没有仁政，他们一来就征服南越，颁布严酷的法令，而且大兴土木，这些男的不是秦制之失吗？”

贾谊义愤填膺地说。

“贾博士说得好。”

刘恒忽然间发话了，“没错，秦朝确实因为那些不人道之制，才导致出现暴政。

其实周将军也说得有理，秦朝之灭，不完全在于暴政，而且还在于逆党的倒行逆施，为什么逆党得以倒行逆施以至于扶苏失去皇位？这根源还在于秦始皇集权，独断专行，不广开言路，没有用法真正的惩戒到逆贼，再加上征发徭役无度，已经超过了百姓之忍耐所以，陈胜吴广等瓮牖绳枢之子点燃了民变之风。

高祖以仁义治军，所以能够平定被暴政腐蚀的秦朝。

高祖能够打败楚霸王，也在于仁义。

高祖建国承袭秦朝，那是因为确实秦朝之制，可以长治久安，然而秦制过于极端，所以朕要一步一步的废掉那些法令。”

“陛下英明。”

贾谊拱手道，“陛下既然深知秦亡的道理，臣就希望，陛下能够尽快废除先秦不合理的法度。

比如说，应该改变那种集权之制，让臣民更加容易参政议事。

还有就是变革官制，裁掉冗员，如今朝廷官职过多，过于臃肿，应该像秦朝那样简政。