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第330章 封建社会哪有什么人人平等（第3页）

可是，在如此严谨的假象面前，魏藻德却依旧是一副云淡风轻的状态，似乎根本就不在乎目击三人组的证词。

这就很有趣了。

什么都不图，强行招拢三人进场是为了什么？

解闷吗？

“圣上，臣有一个疑虑，为何赵大人敢于在不验证西门哀大人的身份之前，便将其给斩杀当场？

朝廷正六品官员，不经律法审判，便曝尸于市井之中，谁给赵大人的权力？

基于赵大人的查案过程，就算不杀西门哀大人，似乎也并不影响查案的过程。

既然如此，为什么不能先将西门哀大人给抓起来，详细审判罪状之后，再交由有司处理？”

一通对奏完毕，魏藻德也终于开口表明自己的攻讦方向。

一旁的魏藻德听闻此言，顿时有种茅塞顿开之感。

攻讦赵平乱滥杀西门哀，这本身就是周延儒的主要进攻手段，只是由于皇帝对于西门哀死亡的态度，使得他没有机会使用而已。

现在魏藻德抛开是否杀错的事实不谈，而是紧抓赵平乱有什么权利滥杀这一点，这样的攻讦方式就很巧妙。

京师不是战场，赵平乱没有杀人的权力，他最多只能抓捕西门哀这个疑犯，然后交由有司进行后续处理，这才是合理合法的。

现在，赵平乱的所作所为，明显就是有违法度的，是有过失在身的。

如果在将来，能够证明西门哀不是建奴奸细，甚至只是无法判定是否是建奴奸细，都能以此给赵平乱扣上一个滥杀无辜的帽子。

以周延儒的手段，又岂能让西门哀被扣上建奴奸细的帽子？！

党争大有可为，周延儒只在心中连连感叹，这三万两花得太值了！

周延儒得意洋洋，对于现代人的赵平乱来说，听闻此言，只是觉得有些好笑。

憋着这么半天，装逼上脸摆了这么久智珠在握的架势，最终走的却只是圣母的路子，玩的还是现代键盘侠玩剩下的道德绑架路数。

就这种滥俗的操作，竟然也能当做最终的杀招丢出，这魏藻德，也不愧是古代辩才高手。

“魏大人，请问，您有没有拉过肚子？”

面对魏藻德的攻讦，赵平乱甚至不用变招就能从容应对，一句反客为主的反问，瞬间弄得笑意盎然的魏藻德愣在当场。

“请问魏大人在吃饭的过程之中拉肚子，是先吃完饭，还是直接去解决生理问题？”

眼见魏藻德不答，赵平乱继续反问一句，引得在一旁看戏的张国维、张之极等己方人员都是面带笑意。

赵四功，还是一如既往的犀利，果然不需要他们太过于担忧。

“事急从权，一个疑似建奴奸细的存在横亘在探案的路上，且表现出极强的攻击性，不将其给当场解决，难道要留有后患吗？

又或者，魏大人觉得，下一个国公的性命，又或者是更高层级的存在，其性命不及一名疑似建奴奸细的性命吗？

为了保护一名建奴奸细的性命，便要置其他更高存在的生死于不顾吗？

魏大人，您是想要对好人进行道德绑架吗？”

对于这种像是键盘侠一般的诡辩过程，这种带有强烈圣母倾向的发言，赵平乱这个现代人的反驳方式，可谓是直指其核心。

在这个特权阶级盛行的古代封建社会，虽然也有“民为贵，君为轻”

的圣贤之言，可要说什么人人平等的鬼话，根本就不可能。

天子的性命，国公爷的性命，肯定要高于一个六品京官的性命。

就算死一万个六品京官，天子的一根毫毛也不能有损分毫。

这便是古代封建社会权贵阶层所默认的一条潜规则。

赵平乱点出这样的潜规则，魏藻德以此为基点的道德绑架，就会显得极其无趣，也不会得到庙堂圣主的丝毫共情。

只此一招，便点在魏藻德的七寸上面，惊得其面色发白，额头冷汗大有淋漓之势。

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