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陈教授对设计方案的修改,乃至今后的建设经营,提出了四条意见,即处理好四个关系,他说:
“在城市建设上,一直有一种说法,三流市长抓项目,二流市长抓招商,一流市长抓规划。
风情小镇的建设,又何尝不是这样呢?”
“首先,要处理好虚与实的关系。
既然风情小镇是依托文学名着《金瓶梅》来规划设计和即将建设的,那么,《金瓶梅》是一部小说,是虚构的嘛,但西门村是真实的,而且,也确实有这么多西门姓氏的后人,生于斯长于斯,这个是谁也否认不了的。
怎么让小说中的情形再现,即虚构的变成实在的,很有讲究,也大有文章可做啊。”
“其次,要处理好新与旧的关系。
这里有两层意思,一个呢,是思想观念的更新,不能还是旧思想旧观念。
性,是我们每个人的基本属性之一,对性不了解,又如何获得性的满足与性的健康呢?性文化,也是文化的组成部分,性学,在大学里已成为社会学的重要分支学科。
孟子曰:‘食、色,性也’;《礼记》中也有‘饮食男女,人之大欲存焉’一说嘛,不能谈性色变,不能像鲁迅先生所讽刺的那样,‘一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖的器官,立刻想到性什么交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。
中国人的想像惟在这一层能够如此跃进’。
对名着《金瓶梅》也是如此,不能戴着有色眼镜,想入非非啊。”
陈宏文的这番话,逗得大家哄堂大笑。
西门盛也暗自称奇,没想到这老头思想挺与时俱进,并非泥古不化。
等大家笑声落了,陈宏文又讲道:
“新与旧的关系,另一层意思,是旧瓶要装新酒。
不是要修旧如旧吗?很好。
但这只是形式上的旧,是搭眼看上去的旧,你的道路交通,你的管线照明、上水下水,你的旅游服务设施配套等等设计,必须是现代化的,只不过是暗地里的现代化而已,不能一味地修旧如旧,要把握好这个度。
当然了,具体的建设细节,我并不懂,这需要征求建筑专家、旅游学专家们的意见。”
“再次,要处理好俗与雅的关系。
风情小镇,不能搞成阳春白雪。
阳春白雪,曲高和寡。
没有了游客,西门董事长建设这个小镇,还哪里有什么经济效益呢?一定要下里巴人,让大家喜闻乐见,这才愿意来啊,从而,收到‘深浅皆成趣,雅俗共欣赏’的效果。
当然啦,这里的俗,不能是孟主席提倡的俗,不能是俗不可耐的俗,而是大俗即大雅的俗,就是说,也要注意度的把握。”
“最后,要处理好近与远的关系。
近期,不是打算先重点开发建设前两三条街嘛,远期也应该有个规划。
即便是前两三条街内的设计,也有个近与远的关系问题。
设计的县衙、茶肆歌楼、西门庆大宅及后花园,还有花子虚宅等,是目前设计中已经有了的,还有哪些需要补充的呢?这个,浩洋、姗姗----”
两个弟子站起身,应了一声。
“你俩,还有小马,你们仨可以帮个忙,再完善一下。
既然得拆迁部分农户,我的意思是,一步拆迁到位,省得再翻烧饼啊。”
众人点头称是。
陈宏文喝了口水,顿了顿,又说:“我呢,还有三点建议。”
大家都屏息凝神,只听陈教授讲道:
“第一个,关于小镇的名字,依我看,就叫西门风情小镇。
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