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第678章 危险在尾随（第2页）

费了那么大的劲，取得的成果，仅仅是剿灭董艺祯，却找不到绝煞剑残片，或者其他值钱的玩意。

真就为了替夷门宗报仇去的？

但是损失却比夷门宗灭派还大。

所以梁灿一直耿耿于怀，检讨自己的失误。

“如果在问天观一无收获，我很好奇，他下一个目标会是去哪里？”

高彦臻饶有兴致地说。

“不急，慢慢跟着就知道了。”

……

陈夏放下问天观的廖轩，开始静下心来，把注意力放到瓮葬法上。

每当休息时，就陷入深思。

从董艺祯处学到的瓮葬法，看似与苏子义的截然相反，貌似不可调和，陈夏却觉得，可以取二者的长处。

苏子义的思路是保留一切，所有好处都要，任何坏处都不要。

这是他在会元秘境中思索数千年的成果，非同小可。

当年，以邪法献祭整个会元宗，只为了他一个人的生存。

这个目的达到了，却永远困在秘境当中，还要被迫将秘境搞成个半开放模式，自然是不完美的。

陈夏如果使用改良过的瓮葬法，首先是能清除宗主的影响，其次也能在数百年后结束瓮葬状态。

然后就能吃下无量清净果，成为正道弟子，继续去寻求其他机缘，活出更精彩的第二世。

无懈可击，完美无暇。

但它有个缺点，如果不能占据一处灵脉，就必须消耗自身的大量修为。

瓮葬归来后的修为，要大大低于原本的修为。

这一点，陈夏已经实践过了。

苏子义修改过的瓮葬法，虽然减少了这种损耗，却也不容小觑。

初步估计，从瓮葬中重生回来，元婴上境修为，要降到金丹以下的水平。

当然，这也会比刘真喧之流要高许多。

而董艺祯的瓮葬法，遵循着“有所损，则有所得”

的思路，舍弃一些重要的东西，换来修为的完美保留。

但其缺点是，到底舍弃什么，无法自主选择。

若能自主选择，那就完美了。

可是，假如完美，那就不对了。

天道不完，瓮葬必须有缺。

陈夏现在要做的，就是将两者融合。

凭他现在所掌握的知识，自信可以做到。