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第15章 诸天气荡荡我道日兴隆（第1页）

“当，当，当”

突然间，大殿内十二道编钟齐鸣，三束圣光凭空显化在三座玉台上方，显化成玄门三圣身影。

“拜见圣人（老爷）。”

顷刻间，原本还坐着的二代弟子与三代弟子纷纷起身，大礼参拜。

“拜见圣人（老爷）。”

大殿外，从门口处一直到山脚下，无数玄门修士纷纷跪倒在地，放声疾呼。

圣人之权势威风，在这一刻展现的淋漓尽致，令作为旁观者的三大金乌同时心脏发颤。

而与两位弟弟相比，大金乌的想法无疑就多了许多，甚至颇为忧虑。

玉鼎一个连天仙都不是的废物，背靠圣教，就敢无视自己这位天界大太子，那么倘若三教始终如一，千百年后，天庭还有什么威信

怕只是偏安一隅，政令难出天界……

玉台上。

三圣以太清为首，因此这会儿也是由太清领讲，淡淡说道：“众弟子平身，归位。”

得闻圣喻，殿内殿外，数以千计的玄修纷纷起身，落座；放眼全场，人数虽多，却无半分嘈杂。

“下面开始讲道。”

太清圣人没有半句多余废话，甚至是没和身旁的两名师弟打招呼，开口便是道门真言。

没有天花乱坠，没有地涌金莲，甚至周围连真理法则都不存在……

这还不是令秦尧最吃惊的地方，令他吃惊到震惊的是，太清圣人是从入道期开始讲起的道术真理。

可问题是，能在九月九日这一天如约来到昆仑山的玄修，哪怕是只能屈居于山脚下，成为蝼蚁般的众仙中的一员，那也是正儿八经的散仙。

也就是说，这里压根就没有仙道境界以下的修士！

对于这种情况，所有听道者分成了三派。

一派认为，太清圣人不会做无用功，更不会无的放矢，最基础的修行道理通过他的金口玉言修饰，也能令人大有裨益，因此听的极其认真，试图从中参透出什么真理。

一派认为，太清圣人这是在帮助那些仙道有缺的修士重塑仙基，相当于将标准答案给了出来，让他们对照自身，看自己错了多少，从而改进，因此选择了对照自己以往的修行。

最后一派则认为，圣人只是从头开始讲起，要的就是一个有始有终，圆满无缺，若非是从头讲起，那么无论从什么境界开始，都是有缺的，是以不怎么认真，只等对方讲到自己当前的境界。

秦尧则属于第一种和第二种的结合，他相信太清圣人不会无的放矢，但因为修行体系的不同，还是选择了仔细聆听，对照修行。

这种讲道方式对其他人有多大好处他不清楚，可他清楚的是，对自己的好处巨大。

至少令他确定了，九叔世界的修行体系，与宝莲灯世界的修行体系有多少不同！

详细来说，九叔世界的修行体系是——人师-地师-天师-人仙-神仙-地仙-天仙-大罗——圣境。

而宝莲灯前传世界内的修行体系却大有不同，境界划分是——炼精-炼气-炼神-炼虚-阴仙——阳仙-神仙-地仙-天仙-大罗天仙-太乙金仙-大罗金仙-混元大罗金仙-混元无极金仙。

由此境界划分可以得出一个结论：宝莲灯前传承接了封神的宇宙观，而封神又承接了洪荒体系的宇宙观。

前传中的修行体系，就是洪荒系列的修行体系！

而在前传原着中，元始天尊虽然从头到尾都没现身，但剧情走向与封神一模一样，包括玉鼎仗着自己圣教弟子的身份，不将金乌大太子放在眼里，这与封神宇宙观几乎一致。

圣人的受宠门徒，本就有看不起天界太子的资格！

话说回来，与承接洪荒体系的境界相比，九叔世界的修行体系到了大罗天仙后，境界就不是那么分明了。

一个大罗境，就包括了从天仙到金仙的阶段，是一个境界，并未细分。