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第197章 李隆基的功过意料之外的真凶8k（第1页）

陈平安没有犹豫，直接回道：“臣不知。”

不知道就是不知道，没有必要在这件事情上胡乱猜测，给被人泼脏水，反倒是让那个真凶逍遥法外。

李世民看了看陈平安，心思一转，说道：“嗯，不知道便不知道吧，朕会查清楚的！”

“此事非同小可，应该是有人觉得你触动了他的利益，觉得你挡住了他的路。”

“放心，朕也会给你一个交代。”

陈平安回道：“陛下，其实臣也一直有这个防备，毕竟，臣所做之事，确实是挺招人恨的。”

“不管是扩大将作监，提升了工匠们的身份，还搞发明创造，给了不少商贾生财的机会，以至于断了某一些人执掌整个大唐商业的路。”

“还是说，当初的琉璃狼王，破了突厥的联盟，挑起了战火，又建言薅羊毛计划。”

“还有……得陛下圣宠。”

真要说起来。

陈平安现在确实是招人恨。

特别是浑天说，在大唐邸报上和大儒们辩经。

当初可是热闹不已。

陈平安解释了论语上的两小儿辩日，也解释了其他经书上的不少问题。

可以说，陈平安直接在大唐邸报上来了一个十万个为什么。

用科学理论以及科学真理来打的大儒们措手不及。

比如。

同样大小、不同重量的铜球和铁球，在同样高度上落下，哪一个先落地？

比如，同样重量，但是一大一小的铜球，在同样高度上落下，又是哪一个先落地？

比如，同样大小，同样重量的铜球和铁球，在同样高度上落下，哪一个先落地？

还有同样大小，同样重量的铁球，在不同高度上落下，哪一个先落地？

有大儒说，这些个问题一点儿意义都没有。

他们谈论的是圣人之言，是古之先贤为之叙述的真理，什么铜球铁球，哪个先落地，又有什么意义呢？

然而，陈平安又用了圣人之言来反驳，知之为知之，不知为不知，是知也。

又比如，什么敏而好学，不耻下问等等。

而实验证明，这些还是有意义的，陈平安最后在邸报上写了一篇文章。

叫做先贤论。

古之先贤，今之先贤。

千年之后，后人又该如何看待大唐？

难道说，大唐就没有先贤吗？

大唐奉千年之前的先贤为圣人，千年之后的后人亦可奉大唐之先贤为圣人。

后来，又发表了一篇读书论。

上面提到了死读书、读死书的言论，又提出了读万卷书不如行万里路的说法。

陈平安的这些所作所为，自然招致了一些大儒，一些名门世家们的不满。

咋地，我们依靠这些圣人之言传家，结果……你说我们是死读书、读死书？

所以，陈平安没有一个明确的目标，去怀疑某一个人。

李世民自然也明白这一点。