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第26章 礼下（第6页）

是以不胜大愿，敢昧死以闻。

请告太常，具礼仪复上。”

诏曰：“所议诚列代之盛事也，然方今未可以尔。”

便报绝之。

哀帝即位，欲尊崇章皇太妃。

桓温议宜称太夫人。

尚书仆射江虨议曰：“虞舜体仁孝之性，尽事亲之礼，贵为天王，富有四海，而瞽叟无立锥之地，一级之爵。

蒸蒸之心，昊天罔极，宁当忍父卑贱，不以徽号显之，岂不以子无爵父之道，理穷义屈，靡所厝情者哉！

《春秋经》曰‘纪季姜归于京师’，《传》曰‘父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜’，言子尊不加父母也。

或以为子尊不加父母，则武王何以追王太王、王季、文王乎？周之三王，德配天地，王迹之兴，自此始也。

是以武王仰寻前绪，遂奉天命，追崇祖考，明不以子尊加父母也。

案《礼》‘幼不诔长，贱不诔贵’，幼贱犹不得表彰长贵，况敢锡之以荣命邪！

汉祖感家令之言而尊太公，荀悦以为孝莫大于严父，而以子贵加之父母，家令之言过矣。

爰逮孝章，不上贾贵人以尊号，而厚其金宝币帛，非子道之不至也，盖圣典不可逾也。

当春秋时，庶子承国，其母得为夫人。

不审直子命母邪，故当告于宗祧以先君之命命之邪？窃见诏书，当临轩拜授贵人为皇太妃。

今称皇帝策命命贵人，斯则子爵母也。

贵人北面拜受，斯则母臣子也。

天尊地卑，名位定矣，母贵子贱，人伦序矣。

虽欲加崇贵人，而实卑之；虽显明国典，而实废之。

且人主举动，史必书之。

如当载之方策，以示后世，无乃不顺乎！

窃谓应告显宗之庙，称贵人仁淑之至，宜加殊礼，以酬鞠育之惠。

奉先灵之命，事不在己。

妃后虽是配君之名，然自后以下有夫人九嫔，无称妃焉。

桓公谓宜进号太夫人，非不允也。

如以夫人为少，可言皇太夫人。

皇，君也，君太夫人于名礼顺矣。”

帝特下诏拜皇太妃。

三月丙辰，使兼太保王恬授玺绶仪服，一如太后。

又诏曰：“朝臣不为太妃敬，为合礼不？”

太常江逌议：“位号不极，不应尽敬。”

孝武追崇会稽郑太妃为简文太后，诏问“当开墓不”

。

王珣答：“据三祖追赠及中宗敬后，并不开墓位，更为茔域制度耳。”

褚太后临朝时，议褚裒进见之典。

蔡谟、王彪之并以：“虞舜、汉高祖犹执子道，况后乎！

王者父无拜礼。”

尚书八座议以为：“纯子则王道缺，纯臣则孝道亏。

谓公庭如臣，私觌则严父为允。”

汉魏故事，皇太子称臣。