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“嗯。”
夏原吉点头:“所以,它的意义就在于,如果税收和举债划了等号,那朝廷不论是发行债券,用于筹措资金,还是直接增课税收,用于筹措资金,本质上没有任何区别。”
“因为在百姓眼里,国债将来的本息收入,来自于朝廷对他们增课的税收,那他们就不会将国债视作自己的财富,而用于市场消费,也就不会变成货币流通于市场。”
夏原吉说着,他之前可是专门通宵了好几宿,研究林煜提出来的“白银宝钞”
货币霸权。
所以一听到与市场、与货币有所关联的东西,他的嗅觉可谓是非常敏锐的。
简单思索一下,就摸到了这里面的关键。
夏原吉接着说道:“林先生所要表达的意思,便是税收与举债的等式不能成立,那么发行大明国债,就是有意义的,它会被百姓视作财富的一部分。”
“因为大明国债有着5的利息收入,那他们就不会将国债储蓄起来,用于应对未来的税负,而是直接拿来花了……也就是消费。”
“换个简单点的说法,就是朝廷发行国债,会让百姓觉得自己有钱,从而刺激百姓在市场上花钱。”
“当市场流通的货币变多,那跟着的商税、车船税等等杂税,也会随之增加,从而让国家整体的财政税收带动增长。”
解释得这么清晰,于谦就算再不懂经济学,这时也该听懂了。
不仅听懂了,还满脸都是诧异。
让朝廷负债,还能这么玩的?
别说是于谦了,就连本来竭力劝阻林煜,朝廷是不可能负债的夏原吉,此刻也有些自我怀疑。
毕竟,这国家负债的好处,都是他在给于谦解释。
安静听完夏原吉的解读,林煜笑了笑,继续说道。
“你的理解差不太多。”
“接下来我们再说说为何等价定理不成立的第二方面原因——数额相同。”
“要说这条,就得提一嘴边际消费倾向。”
“什么是边际消费倾向?很简单,它是消费增减量与可支配收入增减量的比值,也就是每增加或减少一文钱的可支配收入时,消费者的消费变动情况。”
嗯,懂了。
就是钱多钱少的情况下,百姓是否会花钱的问题呗!
一句话表达:穷则独善其身,富则妻妾成群(有钱嫖,没钱导)。
见两人都理解了。
林煜这才接着说道:“要支撑等价定理的假设,得国家对每个百姓减少税负的数额必须相同,并且每个百姓的边际消费倾向也没有差异。
但实际上这是不可能的,因为朝廷用于一次性总付的人头税很难长期维持,通常的情况就是国家的财政状况不断恶化(被包税制搞了),到最后一分税粮都收不上来。”
“而且,对每个百姓来说,税收减少的数额不可能相同,并且百姓之间的边际消费倾向也是存在差异,不可能完全不变的……”
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