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第二百七十七章 都是天文现象（第1页）

“我知道你们现在可能都很疑惑。”

林煜看了眼快要忍不住的杨荣，以及一旁欲言又止的于谦，缓缓开口说道。

“我说金星凌日，是有迹可循的天文现象，不是在胡乱瞎说。”

“应该说，不仅是金星凌日，还有日食……嗯，也就是俗称的天狗食日，还有荧惑守心、九星连珠、三星伴月这些，硬要去找的话都能找到规律。”

好好好！

杨荣本来还想质疑一下，这下闻言彻底不说话，没脾气了。

金星凌日象征臣子掠过君王，是国家发生变乱，或者臣子造反取代皇帝的不祥之兆。

但凡出了金星凌日，要么是皇帝遭到刺杀，要么就是皇室宗亲内乱篡权，要么就是地方发生叛乱，有人自立为帝……

如今，别说是金星凌日了，更加不吉利的荧惑守心，居然也都是可以循迹的正常天象？

“忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。”

嗯，这是张献忠的《七杀碑》里的其中一句诗词，也算是在后世的网络上广为流传了。

单从这句诗的文化水平来看，《七杀碑》的真实性就非常值得怀疑。

反正绝对不可能是动不动就“甘霖娘”

的大西王能写得出来的东西，这家伙在文化水平上，连“一片一片又一片”

的钱聋老狗都不如。

人家好歹确实会写诗，就是写得有点菜……

“历史上的金星凌日算是比较罕见的天文现象，金星又名太白，因为足够大和白亮，也就是民间《西游记》话本里的太白金星。

只不过民间话本为了适应百姓，里面的太白金星比较和蔼胆小，是个标准的和事佬，但实际上的太白金星，在天文观星中却是主杀伐，为大将军气象。”

严格来说，《西游记》里的太白金星确实不对，按照传统的天文星相，太白金星起码也得是个神将的形象，而不是老好人一样的道士模样。

听到这里，杨荣虽然不懂天文，但这些东西还是知道的，那民间的话本《西游记》也是有看过的。

虽然现在还是明初，距离吴承恩出生还差个八十年，但《西游记》的故事却是很早就有了。

最早可以追溯到唐代，玄奘法师取经归来以后，由他的弟子辩机整理一路见闻，先写成了《大唐西域记》。

到这里，还是比较正常的，《大唐西域记》主要讲的也是玄奘西行的见闻、地理、人物。

直到后来他的另外两名弟子慧立、彦琮，为了宣扬师父玄奘法师的高深佛法，就又撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，在其中加入了“亿”

点点的夸张神话修饰。

而后，就彻底的一发不可收拾了。

到了唐末五代，《西游记》的神话框架已经大体形成。

至两宋开始，继续“优化”

改编，为其添加了孙悟空和沙僧俩角色，但还没有猪八戒。

嗯，《封神榜》里写到的梅山七怪，跟杨戬斗法后被囚禁在一张画里，给后世取经人当徒弟的白猿精袁洪，便是出自南宋的《西游记》版本。