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吃饱穿暖有钱过年的百姓们在逐渐扭转对女官的看法,就在这时一直打着“诛杀妖女为替天行道”
的诛邪教居然开始打起百姓的主意。
一波灾民刚刚住进朝廷为之搭建的避难简棚,领了赈灾粮后,诛邪教便盯上了他们。
据说这些诛邪教的人强行闯入民宅,痛斥这些灾民忘恩负义,居然接受妖女的赏赐,不要脸!
诛邪教的人要求这些灾民离开简棚上缴粮食,并且加入诛邪教,跟他们一块儿铲除妖人,重振大聿阳刚之气。
灾民们刚从忍饥挨饿的垂死边缘捡回一条命,哪里还管什么廉耻,什么阳刚,他们只想保住一命,谁和他们过不去他们就反抗谁。
和诛邪教的冲突导致有六个灾民被杀,此事迅速蔓延,很快全国的人都知道了。
尽管诛邪教大呼冤枉,说他们的目的从来只有诛杀妖妇,绝对不可能对平民百姓下手,但诛邪教的名声还是臭了不少。
扎根于民众的诛邪教一旦根基不稳,便开始往下坡走。
虽然一时无法彻底铲除,可也算是暂时压制,起码同性成婚法能够顺利推行便好。
在卫庭煦和甄文君大婚之前李延意还特意去找她们谈过,没有什么实质性的内容,就是确定她们的成亲意向是否坚定,且反复强调不可耽误了大婚之期,否则往后一系列法令推行的举措将受到干扰。
李延意当时的苦口婆心甄文君自然记得,也明白此事干系重大。
就在成婚前的五日,甄文君挂记步阶,便又去了何通坊的粮油铺,正好有一老翁送来一件血衣,说这是一位叫步文升之人的遗物。
甄文君心中一惊,急忙拉他到一旁。
“这位郎君曾经施舍给仆一碗饭,仆见他身亡多日便将其葬在当地,以血衣归还家乡。”
送来血衣的老翁道,“只可惜郎君年纪轻轻竟遭此横祸,当真天嫉英才。”
甄文君接过老翁递来的血衣,发现里面有一卷尚未寄出的信,信只写了一个称呼,没有任何实际的内容,看上去是准备要写却还没来得及写。
书简之外套着粗布,粗布上标的正是粮油铺的所在。
甄文君第一个想法就是不相信。
可这老翁一口南崖本地土话,听起来很费劲。
再看他的一双肮脏的脚,穿着已经磨烂的草鞋且多有伤口,看上去的确像是长途跋涉的模样。
步阶离开汝宁这些年去干什么了,卫庭煦不会不在意。
甄文君将血衣攥在手中,拿了二两银子给老翁,向他道谢。
这老翁看上去穷困潦倒,却没收这银子:“仆只是为恩人办最后一件小事,这银子是万万不能收的。”
甄文君向老翁行礼道谢,老翁走了,甄文君打算过了大婚之期亲自去宿渡一趟,步阶的妻小应该还在宿渡。
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