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第二十五章 相（第1页）

视、闻、嗅、感、品，所得者为相。

在人类的世界里，占据他们感官的最大因素就是视觉，光线的一定范围中，所有的变化构成了人眼中的世界。

类人的生物，有很多的相似之处，不过，也许是他们与人的种族更加相近，而远离那些特征的来源。

真正与人类相差巨大的生命，可能并非依赖视觉，而是其他的感官。

幻灵的世界中，所能观测到的，并非是生命延续过程中演化出的“色彩”

，这种神奇的生物，是可以直接接触到一个生命最基础的部分。

感知，准确地讲，要与体感区分开的，由“灵”

直接进行的，在“灵”

之间进行的沟通交流。

一个生命的一切，都离不开“灵”

。

从“灵”

上，能够得到从此刻向之前，所能及的一切信息。

在幻灵“眼中”

的相，是已经发生的一切，而假使，这位伟大者，能够利用，在关键的地方，便似乎是一位无所不能的神。

相，其实，是认知的产物。

生命记忆的功能，便来源于精神所在“灵”

上留下的痕迹。

死亡，也可以是“灵”

的完全破碎。

在所有只能触碰现世的生命中，相，是他们一切的体现，而也只有在现世中，一切的相能够存在。

这些是世界所具备的规则，是在“人”

也或者说是“智慧生物”

的生命历程中，所无力动摇和否定的法则。

一位智者，所造就的变化，是将这制定规则的“权”

，创造出来，并分给每一个幸运儿。

道，所能改变的一切，都化为所能现于世的相，而从相中，亦能推演出，其道之所以。

然，纵使珍馐佳肴置于珠帘之后，短浅者望眼欲穿，只顾求之不得的明珠散落，永难享身心之欲，何以得道。

言归正传，相，由生理、心理、环境共同构筑。

被欲望所支配的，或是心中存在太多阴暗的，即使是同一个人，同一副躯体，面对一个对象，只要自身状态不一，便会生出无数相似的、不同的，相。

在蛇族的观感中，相是断断续续的，在虫族的观感中，相，也是各不相同的。

类人的生物里，也有太多的，拥有着更加丰富的相，又或是非常细微的相。

在这块无名的大陆的一角，无边的森林中，生活着许多精灵。

有起源于树木的，可与万物交流，诞生于花朵的，微小又脆弱，纯净的元素，幻化无穷，甚至，由气而生的，无处不在亦是唯一。

而纯粹的，以“灵”

或是“精神”

存在的生命，所得的相，似乎是接近于“神”

，又相像与“无”

。