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好叫你再入祖师殿时,能为祖师敬上一炷香。”
“至常道长,掌教真人与我说了香火道心之事,此法真能行得通吗?”
“自然行得通,人妖魔可用祝咒上呈香火,神佛之躯可广纳信徒香火。
但想要供出祖师善神,还需筛选香火范围,避免复苏一颗乱欲之心。”
“香火之道牵扯颇多,是为人思渡魔之法,使其成神成祖,再渡凡俗众生。
此法不仅我们大魏在用,天下各国也皆有布置,为的便是今世渡魔、后世无魔。”
周元没想到香火之道背后,还有如此深意。
也是,本界之人与秘境妖魔相处了不知几千年,怎会没有保全后世的谋划。
若真让他们做成了,有几尊高级怪成为门派祖师或护国神将。
只要不出大的变数,一般的有智妖魔将无法挑战人道王朝。
“至常道长,香火之法既然有效,有没有成功的案例。”
“愈强愈难、越弱越易,求个护法将军不难,供养一脉祖师不易。”
至常道人的回答符合秘境妖魔的启智规律,孱弱小妖几人便可,撼世大魔万人不足。
似孔爵那种秘境大魔,若不靠漫长岁月积累,就只能发动战争了。
此界武者与各朝官员大都知晓,占地驱民、屠城杀俘,天灾人祸、民不聊生,最是大魔猖獗时。
因此,王朝更易最怕的就是清点户籍,若新朝人口仅为前朝十之一二,其中的问题足以令新朝公卿头皮发麻。
如大魏代康就死伤太过惨烈,进而促成了大索天下、砍山伐庙之事。
如此来看,于兴盛之时,渡无心魔生慈悲心,确实是谋后世之策。
“至常道长,香火可令秘境之躯有心,对我等常人又有何用。”
“香火外相是烟、内里是信是愿。
这些东西世人皆有,谁不想自已富贵绵绵、永世安康,可又有几人成真。
但这不代表香火对人无用,即便你用祝香咒供奉自已,也会有几分妙用。
当你笃信自愿、信奉自身之意为神,秉持神灵法旨而行,不悲不怨、不畏不惧,便成了内景心神之道。”
至常道长的说法,有些类似自我催眠,也像是壮神之法。
但无论是哪种,都证明香火之力较为均衡,只要有祝香咒加持,对人对神都有效果。
这一瞬间,周元想起了能够被乾坤葫芦分解的土地神像,同时心中也泛起一个念头。
“若我学会祝香咒,先焚香供奉土地神像,再将其分解,能不能得到一份由我供奉出的香火。”
周元认为可以试试,若真能得到来源自身,又能反馈自身的香火,或许会有些神异效果。
因此随后两天,他非常用心的跟随至常道人学习祝香神咒。
至常道人则以为掌门真人交代了什么,使周元不得不遵守清源观的敬祖师大律。
为此,他心中还生起一些微词。
“掌门真人太过严苛了,周将军还未入门,何须遵守清源大律。
难道掌门听说了周将军命格贵重,贪图那一炷福运香火。”
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