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“良知即天理,什么是良知,我一个人说了不算,大家说得算,我们要将一个问题彻底解决,定性下来,让它的好坏变成众所公认的,好的就是良知,不好的就是糟粕。”
陈胜朝着众学子们淡笑道:“就好像孝顺父母这一事,应该是大家公认的良知,不会有人跳出来说孝顺父母是件坏事吧?”
众人:……
靠,这谁敢跳出来?
连夫子都说了,百善孝为先。
一个人如果连孝顺父母都做不到,那还谈什么善?
当然,若是父不父,母不母,那另算。
但绝大多数人的家庭还是美满的,不孝顺父母是会被人戳脊梁骨的。
就连很多穷凶极恶的人,到最后心里唯一的善,也是孝顺父母。
生我者不可,余者无不可。
这便是极致的恶。
若是连父母都能……那这个人就已经不能称之为人了,那就是泯灭人性的畜生。
不!
畜生都不如。
乌鸦反哺,羊羔跪乳,哪怕是牲口,也是知道孝顺的。
所以说孝是良知,毫无疑问。
在场众学子们似乎也琢磨过劲儿来了。
陈胜要展开的辩论,确实与以往的不同,以往诸子百家思想,各持己见,现在就只有“是”
或“不是”
了。
“辩题确立了,那么辩手也得确立,不能像菜市场一样,嘈杂不堪,谁不服都能站出来讲两句。”
陈胜讲解道:“辩题分正反,正方同意,反方否认,每次提出,你们自觉分成正反两派,两派要各派出四位代表来,至于怎么选,那是你们的事,规定商讨的时间一到,就必需要有相对应的人站出来。
这四人分别为一辩立论,各自阐述己方观点和逻辑框架,二辩驳论,针对对方的立论进行反驳和质疑,三辩质询,对对方辩手提出问题,辩手必需回答,随后自由辩论,双方辩手轮流发言,就辩题展开讨论,再由四辩手总结陈词,概括观点,最后便可到观众提问环节,两方阵营轮流向对方辩手提问,对方必需回答。”
说着,陈胜顿了顿,露出一抹淡笑道:“当然,无规矩不成方圆,每轮回答都会有规定的时间,要是超时则将被扣除对应的分数,或者直接判负,至于评分嘛……”
他指了指后座听课的夫子大儒们道:“自然是由各位老师来评了。”
呵呵,都来看热闹是吧,那就都别走了,都来当工具人吧!
“好了,时候也不早了,就马车问题,你们回去可以先推出四个正反辩手,下回我们来试一试,下课!”
陈胜杖刀柱地,宣布下课。
众学子起身拱手行礼道:“老师再见。”
这一再见,给陈胜鸡皮疙瘩都激起来了,仿佛回到了上小学的时候……
淦,到底是那个鬼才设计的敬师礼?
“回见。”
陈胜拱手,快步离开。
朱学虽是主课,但排课也是比较宽松的,毕竟是按旬日来轮换的,每十天差不多有三个上午的时间。
这是许仙和他讲的,下次再上课,就得三天以后了。
这老师真不是人干的活,尤其是面对一群年龄比他还大的学生。
在稷下学宫讲究达者为师,只要学识积累够丰富,学生年龄什么的,不是问题。
所以朱子学堂里最小的学子年龄和陈胜差不多,而最大的学子……闵子骞已经年近不惑了!
搁现代,就是博士后也该熬完了。
然而在稷下,他还是个学子。
谁让他的老师是夫子呢。
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