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第182章 天地若有心自然有偏私（第2页）

他发现了《通史》的一大问题，这本从圣皇之时就开始写，就算南北五朝混战也没有停止的《通史》太具有‘权威性’了，远远不是自己世界的那个《通史》能够比拟的，权威到任何与《通史》观点相左的史书，都会被打成歪理邪说。

周铁衣在读《通史》的时候，想要找书佐证，居然发现没有一本正统历史书，能够和《通史》相较。

是啊，哪本历史书，能够和一本编撰了一千三百年的历史书相提并论？

任何与之相左的观点，自然也会被打压，这是为了维护《通史》的正统性，无可争议性。

只有《通史》有正统性，无可争议性，围绕编撰《通史》的史学家们地位才会高贵。

但周铁衣知道的史书真正的写法可不是这样的。

历史越想要还原真相，就需要越多的多方佐证，而不是孤证。

甚至这种佐证不仅需要历史书，还需要实物，乃至人文风俗。

所以多重史观下的现代历史学，才比古代更加客观公正。

到了近代，大家更是发现，历史想要更加客观，甚至需要将历史的编写权下沉到普通人手里，让历史不再是一家之言。

所以当初鲁迅评价‘史家之绝唱’的时候，前面才有一句‘虽背《春秋》之义’。

只有越强大的封建王朝，才越有闲钱和精力养着史学家修史，美化自己，每个朝代修订的史书，在本朝之时，都是绝对无可争议的正统。

不过一旦到了后面的朝代，都会再删改一部分，利用春秋笔法添加自己的正统性，为此，甚至可以春秋笔法一部分的历史。

这也是为什么说历史是一个任人打扮的小姑娘了。

绝对正统性的书，这本来就是一个伪命题，但这种书，前世无论中外，每个特殊时期都会出现，而且都是为了人服务的。

周铁戈听了弟弟一番话，露出深思的表情。

周铁衣说道，“我也只是心中有疑惑，但还没有找到疑惑的答案。”

因为这个世界能够修行，再加上自己了解到的一点道统的皮毛，所以史学家们维护《通史》的正统性，可能不只是为了历史那么简单。

略过这个话题，周铁衣拿出湖砚，递给大哥端详。

周铁戈拿起湖砚认真地看了看，又用自己的锻兵之法试探了一番，等完全了解了湖砚的作用，才回答道。

“这方砚台，最大的作用就是收集人的喜怒哀乐情绪炼制成为特殊的墨水，这种墨水拥有污染人身的特性，同时能够帮助家显圣，对于你我，倒是作用不大。”

周铁戈以自己的情况判断道。

“对了，伱来找我，恐怕不只是我看到的这么简单吧？”

周铁衣点了点头。

他伸手一翻，一张棋盘出现在手中，正是车文远的白玉棋盘。

有着儒家的桃李苗支撑，这十日又梳理了几遍，白玉棋盘已经不用留在周母那里，周铁衣可以随身携带。

只不过这白玉棋盘内部的空间还没有彻底稳定下来，能够隐藏在周铁衣周围的空间中，但暂时还不能够拿来当做储物空间使用。

拿出白玉棋盘，周铁衣问道，“老哥，儒家的浩然气是什么？”

周铁戈先是一愣，随后摇了摇头，“你小子还真是毫无畏惧之心啊。”

自己弟弟今天先是说了史家的《通史》有问题，现在又开始问儒家的浩然气。

这已经不是异想天开，而是大胆妄为了。

周铁戈认真想了想，说道，“自然是天地正气。”

这是儒家最正统的说法。

周铁衣反问道，“天地可有心？”

周铁戈又沉思了一会儿，“自然是无心，所以天地才能够不仁，以万物为刍狗，天地若有心，自然有偏私。”

听到周铁戈的回答，周铁衣笑了，然后再问道，“若儒家想要为天地立心呢？”

为天地立心，为生民立命。

这个世界虽然还没有这个说法，但实际上儒家可能已经开始做了，而且可能比前世做得更成功。