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你们以前的部落是不是到处走动,然后碰到了其他部落就让你们的神性之子去碰碰运气,然后指望生下来的孩子可以做祭司?”
诸神有着众生供奉可以定居在忉利天,但是下面的部落,一个地方的谷物、水果被采摘了,牧草被牛羊吃完了,那么就要换一个地方。
在这种生活方式之下,大地上的众生部落基本上还是采用的走婚制一样的东西,而且是游耕加游牧一样的生产方式。
“你们部落一代是不是只有一个祭司?”
一个部落运气好,可能这一代生下几个有神性的孩子,选一个做祭司,下一代却一个都没了。
这种方式在以前没事,神人混居加上祖代不远可以做祭司的孩子很多,现在繁衍多代以后,已经很危险了,说不定某一代祭火就熄灭了。
陀鲁婆想了想,提出了办法:“你们可以在一个地方定居,然后联盟!
多余的神性之子就嫁别的部落,以后你们哪一代缺了又去其他部落娶回来!”
“后一个我们听懂了,可是在一个地方定居不成的啊!”
老祭司最先反应过来,“在一个地方居住久了,大地的神力会被耗尽,牧草和谷物供应不上的!”
“而且祭祀神灵的香草和物品,居住在一个地方是凑不齐的!
必须在大地之上寻找!”
“你们这点人怎么可能耗尽大地的神力,至于各类祭祀物品,我有办法!”
“现在开始,各部落按照我的办法根据我的调配,安排人手从事工作。”
根据各部落的特性,将他们安排在了河流上下各处之后,陀鲁婆开始了自己的工作。
还是从制作工具开始,然后开始教导他们收集种子,开始依照种子的特性进行种植。
将种子分类,根据土地情况种植;
仗着不死,品尝药草,分类试验作用;
然后织麻为布,让他们穿上遮羞;
削木为弓,抵御怪兽;
制车船,方便出行;
发明锅灶,烹煮食物;
绘制地图,制作音乐,根据星象制作历法,梳理节气时令....
诸神就和外星人一样,明明有着各种东西享受,却还不教给众生,只是享受他们的祭祀。
而自己将诸神早已享受到的一切,教给他们!
...
筏拉毗河旁边,许多房屋建设的很有立体感。
从岩壁洞穴到树上木屋,大地上屋子,再到河边的水池,这儿都是居所。
远处,有着交易的集市,人来人往。
山谷及河边,有着各种利用风、水的设施,它们不眠不休的研磨谷物。
再远处,田中水沟,地上土垄规范排布,农田有人劳作,种下谷物。
更远处,草场中牛羊自在游玩,四只手的少女勤劳挤奶。
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