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当命我观照世界之时,如人揽镜,见到了“我”
。
乃生我觉,三德乃现。
三德之始,是为“觉”
,三德变异,是为“谛”
。
————
我觉,生我慢,我慢者,即是我执,执着于镜中之我的存在。
我慢生十一根(五知根、五作根、心根)。
十一根者,此为感官:眼、耳、鼻、舌、皮、发声器官、手、足、排泄器官、生殖器官、心。
十一根又生五唯,此为感官对象:香、味、色、触、声。
五唯生五大,此为构造世界及我的一切元素:地、水、火、风、空,(声唯能生空大,触唯生风大,色唯生火大,味唯生水大,香唯生地大)。
我觉,我慢,十一根,五唯,五大,此为二十三谛,或者称为觉谛。
当明白觉谛之后,就如同囊中之气,无论气囊如何变化,气终究不变。
————
当人放下镜子,不自观,斯是大我。
人知镜中之我是我,却不是真我,不过是我行动的倒影。
觉前有物,可谓之自性,谛后有物,乃是神我。
此为二十五谛!
————
陀鲁婆还在请求千首巨神,因为达刹、迦叶波都可以将一个生命逆转,更别说他们都低头的这位大神了。
他在这位大神身上,感应到了足以逆转时空的力量!
“请大神将众神解脱出来,救一下众生吧!”
听到前面的一句话,达刹才发现天穹之中高悬的神性光辉。
再看看大地之上已经流传开来的各种祭祀与吠陀知识,达刹看着陀鲁婆,流出满意的神色。
那千首巨神看着向他求肯的陀鲁婆,笑着摇摇头,又点点头。
口中安慰道:“以神性承负世界的因果,不只是要有这份慈悲心,也该有此神通力!”
“你的行为很好!”
"
特别是四十三万年的苦修,我当以你为表率!
引领众生觉谛!
"
他指着远处的弥卢山,开口问道。
"
你可愿做为天帝,引领众生?只要你答应,我可许诺,我在之时,永远护持你为天帝!
"
"
不只是一个时期,而是…"
后面的话陀鲁婆没有听清。
"
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