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第645章 鸣镝之礼（第2页）

到了源赖朝平定奥羽两州的敌对势力后，就于建久八年（1197年）将已经元服更名为多田式部大辅忠赖的春若丸分封在了陆中的和贺郡，其子孙后代就以和贺为苗字。

世人也称之为‘和贺御所’。

与主君南部晴政不同的是，石川高信为了尽可能拖延上杉军北上的步伐，便派遣使者致信上杉军总大将上杉定虎，表示南部家出阵岩手郡兼并高水寺斯波领纯属无奈之举，皆是因为斯波经诠、斯波诠真父子昼夜饮酒荒淫、倦耽政事、君臣不和，以及高水寺斯波家重臣们屡屡越界进入南部领之中。

然而，上杉定虎并不相信石川高信的狡辩，她可没有太多的耐心去等待南部晴政的确切回复，更不打算将战事继续迁延下去。

上杉定虎打算在自己这一代把该打的仗都打完，不让下一代再饱受兵燹的波及，并协助主君上杉清定创造出一个太平盛世。

在获知斋藤朝信已经将斯波孙三郎、斯波於雪姬一行人接入毒泽城后，上杉定虎便火速派遣使者将高水寺斯波领被南部家兼并，以及斯波经诠、斯波诠真父子遇害的消息告知上杉清定。

正式发兵北上，讨伐南部家之前，上杉定虎倒是于葛西家治下寺池城的大手门外举行了盛大的射鸣镝之礼。

射鸣镝是扶桑古代两军对阵之时，由总大将或者军中擅长弓术的勇猛之人，开弓射出一支“鸣镝”

（一种箭头装有哨子的箭，射出后会在空中发出尖厉呼啸的声音），以此作为正式开战的信号。

射鸣镝盛行于镰仓幕府统治时期之前，在集团战术发展成熟，“朝驱”

、“夜袭”

等战术成为家常便饭后，射鸣镝变得累赘多余，便逐渐被各地武家弃而不用。

现如今，上杉定虎认为自己作为此次出阵奥羽两州的总大将，更是主君上杉清定的名代，为了彰显上杉家拥有绝对的大义名分，便在寺池城恢复了举行射鸣镝仪式。

由上杉景信、八条房繁、八条宪繁、宇佐美定满、长野业正、太田资正、藤目胜久等上杉家中同族、谱代家臣分别向正北方向射出鸣镝，每射出一支，众多武士、足轻和围观之人就发出一阵欢呼声，声势浩大，而且古意盎然，令世人感受到上杉家比足利将军家是更加遵循及传承扶桑正统政治文化的家族。

当然，上杉军尚未正式发兵进入陆中诸郡，就把气势做得非常足。

但即使已经射出象征开战的鸣镝，仍然不能马上出兵开战。

正所谓兵马未动，粮草先行。

不论古今中外，只有待己方的后勤保障一切无虞的情况下，才能出动大军。

否则，只会是自取灭亡之道。

在春季冰雪消融之前，清定就命令直江景纲、前田利久、木下秀吉等人负责筹备可供二十五万人、五万匹马使用三个月以上的粮草辎重、弓矢弹丸等。

再加上，上杉军在攻灭悬田家、二本松畠山家、国分家、黑川家等大名、国人领主，以及留守家、大崎家、葛西家等大名的叛臣后，将他们剩余的钱粮辎重尽数充为军用，使得上杉定虎所节制的大军可供使用的粮草辎重达到了半年以上。