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第14章 伤寒典2（第9页）

若此一说，乃悉以阳经之表病，认为内

热之阳证，治以寒凉，必杀人矣。

观仲景治太阳经伤寒，头痛发热无汗者，用麻黄汤；头痛发热，

汗出恶风者，用桂枝汤；太阳病，发热头痛，脉反沉，身体疼痛者，当救其里，用四逆汤；阳明病

，脉浮，无汗而喘者，出汗则愈，宜麻黄汤。

凡此之类，岂非皆用热药，以治阳经之疼痛发热乎？

且凡寒邪之感人，必先入三阳之表，所以为头疼发热等证，使于此时，能用温散，则浅而且易。

故

岐伯曰∶发表不远热，是诚神圣传心之旨，惟仲景知之，故能用温散如此，是岂果阳经之病，便是

阳证耶？经证不明，而戒用温热，最妄之谈，此其一也。

又二劝曰∶伤寒必须直攻毒瓦斯，不可补益。

若据此说，则凡是伤寒，尽皆实证，而必无虚证矣

，何岐伯曰∶邪之所凑，其气必虚。

又曰∶寒则真气去，去则虚，虚则寒搏于皮肤之间。

又观仲景

论伤寒之虚证虚脉，及不可汗吐下者，凡百十余条，此外如东垣、丹溪、陶节庵辈，所用补中益气

，回阳返本，温经益元等汤，则其宜否温补，概可知矣。

矧今之人，凡以劳倦七情，**过度，及

天禀薄弱之流，十居七八。

使以此辈一旦因虚感邪，若但知直攻毒瓦斯，而罔顾元阳，则寇未逐而主

先伤，鼠未投而器先破，顾可直攻无忌乎？凡受斯害，死者多矣，妄谈之甚，此其二也。

又三劝曰∶伤寒不思饮食，不可服温脾药。

据此一说，则凡见伤寒不食者，皆是实热证，而何

以仲景有曰∶阳明病，不能食，攻其热必哕，所以然者，胃中虚冷故也。

又曰∶病患脉数，数为热

，当消谷引饮，而反吐者，以其发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。

数为客热，不能消谷，以胃

中虚冷故也。

又曰∶食谷欲呕者。

属阳明也，吴茱萸汤主之。

若此之类，岂非皆寒证之宜温者耶？

但伤寒之热证固不能食，而寒证之不食者尤多，以中寒而不温脾，则元阳必脱而死矣。

此妄谈之三

也。

又四劝曰∶伤寒腹痛，亦有热证，不可轻服温暖药。

据所云亦有热证，则寒证居多矣，寒痛既

多，则何不曰不可轻服寒凉药，而特以温暖为禁者何

也？独不见仲景之治腹痛，有用真武汤者，有