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第37章 杂证谟虚损1（第3页）

气

复反则生，不反则死。

帝曰∶阴之生实奈何？岐伯曰∶喜怒不节，则阴气上逆，上逆则下虚

，下虚则阳气走之，故曰实矣。

帝曰∶阴之生虚奈何？曰∶喜则气下，悲则气消，消则脉虚

空，因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去，故曰虚矣。

阳虚则外寒，阴虚则内热。

《刺志论》曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。

谷盛气盛，谷虚气虚，此

其常也，反此者病。

脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。

气虚身热，此谓反也。

谷

入多而气少，此谓反也。

谷不入而气多，此谓反也。

脉盛血少，此谓反也。

脉少血多，此谓

反也。

夫实者，气入也，虚者，气出也。

气实者，热也，气虚者，寒也。

《根结篇

》曰∶形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。

形气有余，病气不足，急补

之。

形气不足，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺之，刺之则重不足；重不足则阴阳俱竭

，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。

形气有余，病气有余，此谓阴

阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。

故曰∶有余者泻之，不足者补之，此之谓也。

《本神篇》曰∶故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚

柔，如是则僻邪不至，长生久视。

论虚损病源（共十一条）

属性：凡劳伤虚损，五脏各有所主，而惟心脏最多，且心为君主之官，一身生气所系，最不可

伤，而人多忽而不知也，何也？夫五脏之神皆禀于心，故忧生于心，肺必应之，忧之不已，

而戚戚幽幽，则阳气日索，营卫日消，劳伤及肺，弗亡弗已。

如经曰∶尝贵后贱，虽不中邪

，病从内生，名曰脱营。

尝富后贫，

名曰失精。

五气留连，病有所并，暴乐暴苦，始乐后苦