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第208章（第1页）

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“就连历史上为父而死的伯邑考，都有史学家认为他很可能是被他的父亲周文王姬昌杀死的，只是后来栽赃给了纣王殷受。

因为当时有一种说法，说是“杀长宜弟”

。

当然，这只是一种猜测。”

“但是古代确实有杀首子的说法，因为古代早期有抢婚习俗，男人有时候不能确定妻子生的第一个孩子是自己的，所以就杀了以正血统。”

江苜皱眉，补充了一句：“所谓“杀长宜弟”

，很有可能只是为了给真实原因找一个正当的说法。”

男生震惊不已，半天说不出话。

江苜继续说回正题：“父与子的战争，自有人类文明开始就一直不断。

雄性天生爱权利，爱争夺，这是基因携带的天性。”

“进入现代文明社会之后，弑子情结依然存在，并已经不完全局限于权利之争，而是发展成一种扭曲的掌控欲。”

“有这么一类人，他们无法将自己的孩子视为独立个体，只是把孩子当成所有物。

表现为对孩子人格的全面否定，甚至是对孩子生命的漠视和冷酷。”

“他们打心里底不认同孩子具有独立权，这其实也是另一种意义上的弑子。”

“这种自恋型父亲认为儿子只是自己的所有物，是自己制造出来的一个容器。

而里面该装一个什么样的灵魂，该由他说了算。”

“同样的，这种人从内心深处就觉得自己对孩子有生杀大权。”

男生蹙眉：“可是，不是都说父母爱孩子是与生俱来的天性吗？”

江苜摇头：“这句话先不说正不正确，首先它就不够严谨，因为父亲的爱和母亲的爱根本不适合放在一起说。”

“男性基因深处对血统有一种不安全感，这是因为男性基因传承上比女性基因传承多了一道天然障碍。

那就是女性能完全肯定孩子是不是自己的，男性却不能完全肯定。”

“这就导致父亲不会像母亲一样，那么无私，且毫无保留地爱自己的孩子。”

“另外父亲这个身份还具有特殊性，从进化论的角度来说，父亲进入家庭结构才几千年的时间。”

“但是母子关系却是从人类繁衍起始，一直存续至今。”

接着江苜又淡淡道：“人类驯化狗都有上万年了。”

“除了这个原因，还有雄性之间的竞争本能，所以父子关系一般都是一个家庭关系中最难相处的。”

男生点点头，突然问：“江老师，你和你的父亲相处模式是什么样的？”

江苜闻言转头看了他一眼，没有接这个话，而是收回视线继续说道：“费洛姆曾在《爱的艺术》这本书中写道，不成熟的爱宣称：我爱你，因为我需要你。

成熟的爱则宣称：我需要你，因为我爱你。”

“父爱其实就属于这种不成熟的爱，这种爱是有条件的，是“我爱你，因为你实现了我的期望，因为你尽了职责，因为你像我。”

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