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第340章 钱可卖神（第2页）

原本周铁衣就猜测，大夏圣上会取走那部分生死帝君的力量作为后手，制约自己。

现在看来，大夏圣上只需要默许这件事，让生死帝君的势力实力增强，那么生死帝君的属神就会主动找周家麻烦，在这个过程中大夏圣上不用出一点力就可以借刀杀人，周家还怪罪不出个所以然来。

而太虚幻境的变化已经证明，在神道内部，生死帝君势力的领导者实力大增，甚至让幻祭司主动让出一部分神庭。

这种退让肯定是有代价的，就比如这次太行山的行动，几乎可以肯定是生死帝君的势力主导了。

还可以从侧面论证这个观点。

山神权柄延伸到幽冥权柄！

这是周铁衣一直想要做的，那么反过来对于幽冥神祇而言，祂们也可以通过山脉权柄，让自身幽冥权柄干涉阳世！

和琯琯交流了已知的信息之后，周铁衣大概理解了自己要面对的是什么局面，在现实社会上要处理好世家和底层矿工的事，在修行之上要处理好太行诸神和生死帝君，而这次自己可没有大夏圣上和天后在背后支持。

当然自己也可以寻找新的支持者，就比如现在这位墨家巨子。

回到了现实世界，周铁衣先是遁入了白玉棋盘内，借由白玉棋盘内的空间献祭，这样就不会被别人定位到献祭的地点。

等待太虚幻境将自己购买的事物传回来的过程中，周铁衣的意识进入了莽荒世界。

几天的时间，部落的变化并不大。

在周铁衣权柄的影响下，原本猪婆龙部落的人不仅没有感觉到自己生活变差，反而发现自己的生活变得更好，即使那些奴隶战士也是这种感觉。

首先就是捕猎范围，以前猪婆龙部落的人只会捕鱼和平原狩猎，顶多在森林外围捕猎，森林内是不能够进入的危险地带。

而有周铁衣的帮助，整个西山山脉连同大量的原始森林，除开那株榕树掌握的部分，都是部落能够捕猎的范围。

不仅捕猎范围扩张了，周铁衣还带来了种植技术，让麦成为了食物，让他们的食物种类也增加了。

甚至因为这种食物是周铁衣发现和种植，也是仪式周铁衣接受的献祭之物，所以小麦在部落内极为昂贵和稀有，部落的人甚至愿意用大量的肉类换取小麦吃。

这就不得不提部落的另外一个改变，那就是从几天前开始，巫木就奉周铁衣的旨意，在部落中推行一种名为‘炎黄之宝’的铜钱。

而这种‘钱’直接发给捕猎的战士，作为他们捕猎的酬劳，而这些战士就可以通过‘钱’买到他们在部落看到的绝大多数东西。

食物，奴隶，器具，甚至是神恩。

对，周铁衣这位部落之神是接受子民虔诚的供奉的。

不过他不是那种白拿钱的神，至少在现阶段，你献祭得够多，可以直接换取虚位神格，也就是神道符诏，图腾之力，乃至武道指导。

有周铁衣带头推行，部落的钱迅速流动，而这个过程中，部落之人也发现了钱便于储藏，便于计价的优点。

周铁衣的精神降临于部落之中，他这次没有先召集巫木，而是看向自己祭台上摆放着的铜币，这些铜币经过交易，已经退了最初的火气，但因为交易的时间较短，仍然崭新无比。

但是规则已经形成，在部落之内稳定了下来。

这一点，周铁衣能够轻易感知到。

他脑后腾起一轮虚幻的天一玉碟，玉碟之中，神道符诏化作郝仁的模样，只不过此时的郝仁身上穿着一件金红二色，有福禄纹，铜钱纹的衣裳。

远在天京时空中的郝仁下意识抬头，他能够感觉到自己的力量被调用走，而来源就是自己体内的神道符诏，对于这变化，郝仁并不担心，因为上次周铁衣通过神道符诏召见自己的时候，就说了这一两天会临时借用他的力量，让他不要处在战斗状态之中。

而在天京的火车商会处理事务，郝仁自然不用担心自己处在战斗状态。

莽荒世界之中，用天一玉碟调用到了郝仁的力量，周铁衣也获得了郝仁商道修行一部分的能力，这就是天一道脉用符诏御使神祇的方法。

他伸手一抓，虚幻的梦境之中，几只黑白色的食梦貘跌落出来，这些食梦貘一跌落出来，立马像小猪仔一样围绕着周铁衣。

以前食梦貘可没有这么多人类梦境可以享用，而周铁衣本身就拥有着蜃气和驱使走兽权柄，自然对食梦貘有种类似于宗主的控制，甚至周铁衣愿意，以后可以将食梦貘化为自己的眷属。

“让你们收集的东西呢？”